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从《独龙族的冬天》到《半个世纪的爱》林添福用三十年的时间记录了云南省怒江傈僳族自治州少数名族的真实生活状况。
独特的地域与独特的族群，往往会造就独特的习俗与文化，独龙族是云南特有民族中人口最少的民族，主要聚居在滇西北的贡山独龙族怒族自治县独龙江流域的河谷地带，一部分散居在怒江两岸福贡、维西县。独龙族的传统生活方式是以家族公社为中心的原始共产制，共同生产，共同占有生产生活资料。族人之间亲善友受，路不拾遗，夜不闭户；男女均以黑白条纹相交的独龙毯子为衣；男子喜挎弩箭、腰马，粗犷英武；过去妇女有纹面的习俗。
1989年冬，林添福辞去了台湾大地地理杂志的工作，在递交辞呈后，林添福压抑创作欲望的心里总算透过了一口气，终于可以做自己喜欢的事情了。那一年，林添福第一次徒步深入独龙江流域。
在前往怒江前，林添福准备了大量的摄影器材，做好了打持久战的准备。在昆明稍作停留并邀约了几名志同道合的摄友后，林添福几人便乘车出发，然则天公不作美，出了昆明便连逢暴雨，未到怒江便传来道路中断的消息。由于不想放弃此行，无奈之下几人只能弃车步行，一路所见道路全断，连边防站的工作人员也都全部撤离。暴雨中几人在山里困了七天，好不容易遇到一辆拖拉机，一路颠簸才从山里出来。背着沉重的摄影器材啃着干粮，林添福与4名青年摄影爱好者花了数天时间，在沿途村民的帮助下行进了300余里最终抵达六库。
在走走拍拍的路途中，林添福拍摄了许多关于遭遇泥石流灾害村庄的照片，却被当地住民举报成“行踪可疑”的人，当地公安机关没收了一部分底片，不过还是有10多卷被他偷偷地藏了下来。
独龙族纹面女、家徒四壁的山民、泥石流……众多独特的元素交织成为林添福此行的收获，凭借独龙族之旅的创作，林添福的作品轰动了台湾，不仅办了展览还获了很多大奖。林添福的眼界再次被拓宽，凭借《马帮与独龙族的冬天》也进入了中国纪实摄影的视野。
“记录正在消失的东西”，是他踏入纪实摄影行当时所感到的使命。如今看，他拍摄的独龙族纹面女、渡江溜索、马帮等等也显得弥足珍贵。
云南作为林添福的理想拍摄地，又具有多个少数民族，他便把许多时间花在了各个民族的村寨里。从独龙族之后，林添福就一直以长时间的影像观察、纪录与创作去拍摄一个专题，经常持续跨越十几二十多年的时间，用其主观的影像风格来表达一个主题。
林添福拍摄的云南怒江的作品产生了强烈的视觉震撼效果，浓缩了云南少数民族的日常生活，为研究少数民族独特的风俗习惯保留了珍贵的影像。
拍摄时间地点： 2015年3月，云南省怒江贡山县；
拍摄原因：纪录即将消失的民族习俗；
拍摄内容：独龙族，近几年政府大量修建怒江与独龙江的吊桥，取代以前的溜索，图为少数还保留的渡江溜索。
拍摄时间地点： 2015年3月，云南省怒江碧山县；
拍摄原因：纪录怒江原住民族“怒族”；
拍摄内容：怒族农妇，在陡坡峻岭的碧罗雪山上耕种，土地资源非常有限。
拍摄时间地点： 2015年3月，云南省怒江贡山县丙中洛；
拍摄原因：怒江桃花节；
拍摄内容：藏族男人带领着孙女来参加桃花节。
拍摄时间地点： 2012年11月云南省怒江贡山县；
拍摄原因：中国少数民族人口最少的民族之一；
拍摄内容：独龙族中年夫妇。
拍摄时间地点： 2012年11月，云南省怒江贡山县；
拍摄原因：纪录即将消失的民族习俗；
拍摄内容：纹面女，独龙族纹面女的环境肖像。
拍摄时间地点： 2012年11月，云南省怒江贡山县；
拍摄原因：中国少数民族人口最少的民族之一；
拍摄内容：独龙族除了原始崇拜信仰之外，也受到临近的傈僳族的影响，开始信仰基督教。
多年来
一直以中国边寨的少数民族地区为拍摄题材
也造访了许许多多的民族、村寨
喜爱到这些地方
主要是喜欢与这些人接触
觉得简单、直接、自己很自在
另一方面
少数民族的乐天知命
尤其是刻画在他们脸上的风霜
犹如阅读不同的书籍
有着读不完的故事
随着时空转移
回首再看看这些日渐远去的肖像
竞发现这些宿命的容颜
如此鲜活
——林添福
林添福，台湾新北市人，台湾著名摄影家，VOGUE国际中文版特约摄影师。
个展：
2005年 桂林国际摄影节——纪实摄影展《龙祭》；
2008年 VOGUE杂志台北市立美术馆《大玩流行》；
2011年 平遥第十一届国际摄影大展——纪实摄影展《半个世纪的爱》；
2013年 中国原生态摄影大展——纪实摄影展《宿颜》；
曾获自立报系第三届《台湾地区新闻摄影比赛》图片故事首奖、凭《滇缅马帮生涯》及《被世人遗忘的边民——独龙族》获两届金鼎奖、最佳杂志摄影奖、台湾地区国际摄影艺术大观《映射与时代》大会奖及两届“中国人像摄影十杰”、第二十届全国影展银奖、全国广告摄影十佳摄影师及其金奖和第一届金路奖、第十、第十一、第十二届平遥国际摄影大展优秀摄影师、2011欧莱雅风尚媒体大奖。曾出版《彩色摄影入门》《独龙族的冬天》《台湾百景》《这样与那样的婚姻》《地角天涯》《专题摄影》《人像摄影》等。
独特的地域与独特的族群，往往会造就独特的习俗与文化，独龙族是云南特有民族中人口最少的民族，主要聚居在滇西北的贡山独龙族怒族自治县独龙江流域的河谷地带，一部分散居在怒江两岸福贡、维西县。独龙族的传统生活方式是以家族公社为中心的原始共产制，共同生产，共同占有生产生活资料。族人之间亲善友受，路不拾遗，夜不闭户；男女均以黑白条纹相交的独龙毯子为衣；男子喜挎弩箭、腰马，粗犷英武；过去妇女有纹面的习俗。
1989年冬，林添福辞去了台湾大地地理杂志的工作，在递交辞呈后，林添福压抑创作欲望的心里总算透过了一口气，终于可以做自己喜欢的事情了。那一年，林添福第一次徒步深入独龙江流域。
在前往怒江前，林添福准备了大量的摄影器材，做好了打持久战的准备。在昆明稍作停留并邀约了几名志同道合的摄友后，林添福几人便乘车出发，然则天公不作美，出了昆明便连逢暴雨，未到怒江便传来道路中断的消息。由于不想放弃此行，无奈之下几人只能弃车步行，一路所见道路全断，连边防站的工作人员也都全部撤离。暴雨中几人在山里困了七天，好不容易遇到一辆拖拉机，一路颠簸才从山里出来。背着沉重的摄影器材啃着干粮，林添福与4名青年摄影爱好者花了数天时间，在沿途村民的帮助下行进了300余里最终抵达六库。
在走走拍拍的路途中，林添福拍摄了许多关于遭遇泥石流灾害村庄的照片，却被当地住民举报成“行踪可疑”的人，当地公安机关没收了一部分底片，不过还是有10多卷被他偷偷地藏了下来。
独龙族纹面女、家徒四壁的山民、泥石流……众多独特的元素交织成为林添福此行的收获，凭借独龙族之旅的创作，林添福的作品轰动了台湾，不仅办了展览还获了很多大奖。林添福的眼界再次被拓宽，凭借《马帮与独龙族的冬天》也进入了中国纪实摄影的视野。
“记录正在消失的东西”，是他踏入纪实摄影行当时所感到的使命。如今看，他拍摄的独龙族纹面女、渡江溜索、马帮等等也显得弥足珍贵。
云南作为林添福的理想拍摄地，又具有多个少数民族，他便把许多时间花在了各个民族的村寨里。从独龙族之后，林添福就一直以长时间的影像观察、纪录与创作去拍摄一个专题，经常持续跨越十几二十多年的时间，用其主观的影像风格来表达一个主题。
林添福拍摄的云南怒江的作品产生了强烈的视觉震撼效果，浓缩了云南少数民族的日常生活，为研究少数民族独特的风俗习惯保留了珍贵的影像。
拍摄时间地点： 2015年3月，云南省怒江贡山县；
拍摄原因：纪录即将消失的民族习俗；
拍摄内容：独龙族，近几年政府大量修建怒江与独龙江的吊桥，取代以前的溜索，图为少数还保留的渡江溜索。
拍摄时间地点： 2015年3月，云南省怒江碧山县；
拍摄原因：纪录怒江原住民族“怒族”；
拍摄内容：怒族农妇，在陡坡峻岭的碧罗雪山上耕种，土地资源非常有限。
拍摄时间地点： 2015年3月，云南省怒江贡山县丙中洛；
拍摄原因：怒江桃花节；
拍摄内容：藏族男人带领着孙女来参加桃花节。
拍摄时间地点： 2012年11月云南省怒江贡山县；
拍摄原因：中国少数民族人口最少的民族之一；
拍摄内容：独龙族中年夫妇。
拍摄时间地点： 2012年11月，云南省怒江贡山县；
拍摄原因：纪录即将消失的民族习俗；
拍摄内容：纹面女，独龙族纹面女的环境肖像。
拍摄时间地点： 2012年11月，云南省怒江贡山县；
拍摄原因：中国少数民族人口最少的民族之一；
拍摄内容：独龙族除了原始崇拜信仰之外，也受到临近的傈僳族的影响，开始信仰基督教。
多年来
一直以中国边寨的少数民族地区为拍摄题材
也造访了许许多多的民族、村寨
喜爱到这些地方
主要是喜欢与这些人接触
觉得简单、直接、自己很自在
另一方面
少数民族的乐天知命
尤其是刻画在他们脸上的风霜
犹如阅读不同的书籍
有着读不完的故事
随着时空转移
回首再看看这些日渐远去的肖像
竞发现这些宿命的容颜
如此鲜活
——林添福
林添福，台湾新北市人，台湾著名摄影家，VOGUE国际中文版特约摄影师。
个展：
2005年 桂林国际摄影节——纪实摄影展《龙祭》；
2008年 VOGUE杂志台北市立美术馆《大玩流行》；
2011年 平遥第十一届国际摄影大展——纪实摄影展《半个世纪的爱》；
2013年 中国原生态摄影大展——纪实摄影展《宿颜》；
曾获自立报系第三届《台湾地区新闻摄影比赛》图片故事首奖、凭《滇缅马帮生涯》及《被世人遗忘的边民——独龙族》获两届金鼎奖、最佳杂志摄影奖、台湾地区国际摄影艺术大观《映射与时代》大会奖及两届“中国人像摄影十杰”、第二十届全国影展银奖、全国广告摄影十佳摄影师及其金奖和第一届金路奖、第十、第十一、第十二届平遥国际摄影大展优秀摄影师、2011欧莱雅风尚媒体大奖。曾出版《彩色摄影入门》《独龙族的冬天》《台湾百景》《这样与那样的婚姻》《地角天涯》《专题摄影》《人像摄影》等。