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康士坦丁·德米特利耶维奇·乌申斯基（1824～1871）是俄国资产阶级民主教育派的主要代表人物，他终生热爱教育，在教育理论和教育实践方面都做出过重大贡献，对俄国教育的发展产生过深远影响。1840年，乌申斯基进入莫斯科大学法律系学习，1844年以优异成绩毕业，乌申斯基只好到别的机构当一名下级职员。从此也开始了他的教育理论活动，在《同时代人》等杂志上发表有关教育方面的文章，参加教育问题的研讨。
激起对教育问题的兴趣
1854年乌申斯基到一个孤儿院当俄语教师，不久又担任孤儿院的监督（帝俄时代的学校行政职街，位于校长之上）。1860年改任斯莫尔尼女子学校监督。斯莫尔尼女校的工作，更加激起他对教育问题的兴趣。从1857年开始，他又相继写了一些关于教育问题的文章和初等学校的课本，1857年至1858年间发表了《论公共教育的民族性》《学校的三要素》等文章，1860年写了《劳动的心理和教育的意义》，1861年编写出版了俄语课本《儿童世界》。
从1860年起他还兼任《教育部公报》编辑工作，对刊物的编辑方针做了大的改变，一些具有进步性和适应实际需要的文章也能在这个刊物上发表。
乌申斯基对斯莫尔尼女子学校进行了大的改革。合并了原来分立的贵族女子部和市民女子部，取消了学生之间的等级隔离状态；改行新的教学计划，增加了自然科学的教学科目，采用实物教学，对一些学科还开始进行实验；要求在校内不要用法语讲话，课堂上一律改用俄语教学。乌申斯基还增设了两年制的师范班（原学制为七年，再延长两年），增设了教育学、教学法，并组织教育实习。这是俄国第一所培养女教师的学校，为俄国师范教育奠定了基础。
强调教育的民族性
乌申斯基重视和强调教育的民族性原则。他把民族性作为他的全部教育活动的主导原则。他提出教育的民族性原则，一方面也是对官方民族性的反驳，另一方面是对沙俄农奴教育制度根本无视民族特点而一味膜拜外国恶习的抗议。
关于民族性原则，在俄国随着不同历史时期和不同政治见解而有不同的解释和认识。早在十九世纪30年代，沙皇尼古拉政府的教育部长乌瓦洛夫捏造了一种“三位一体”的官方民族性的谬论：沙皇制度、农奴制和东正教是符合俄国的民族性的，是俄国存在的基本条件，教育必须遵循这一“三位一体”的民族性原则。显然，这一官方民族性的谬论，完全是为了维护封建农奴制度服务的。
乌申斯基揭露沙皇民族性的本质时，也提出了民族性问题。革命民主主义者的民族性是以保护广大劳动群众的权利，并使俄罗斯民族从沙皇农奴制统治下得到解放和发展为出发点的，是革命的、进步的。
语言才是最伟大的人民导师
从教育的民族性观点出发，乌申斯基要求学校教育进行改革，使更多的人能受到较为实际有用的教育。但是他清楚地认识到，当时俄国农奴教育制度，不可能达到这一目的，他所以坚决对斯莫尔尼女子学校进行一些切合实际需要的改革，就是在这一基本思想支配下进行的。
同时，乌申斯基还强调，坚持用祖国语言进行教育和教学。祖国语言包含着本民族的全部精神生活的特征。它把各族人民都联结成为一个生气勃勃的整体。同时，祖国语言才是最伟大的人民导师。早在没有学校，没有书籍以前，它就在教导着人民，并一直在继续教导着人民。用祖国语言，不但能教得很快、很容易，而且还能教得很多，这是任何别的语言都不能做到的。因此，乌申斯基特别强调，必须制定完全符合本国、本民族特点的特殊的国民教育制度，必须重视首先使用本民族语进行教学。这是有其针对性的，他是直接针对当时俄国贵族的腐朽教育制度而提出来的。由此可见，乌申斯基强调教育的民族性原则和重视祖国语言的教学，有其历史进步意义。
教育理论就是教学的科学
教学理论在乌申斯基全部教育思想中占有重要地位。他明确提出，教育理论就是关于教学的科学。在教学理论问题中，他提出并论证了教学过程的本质规律、教学的心理学基础，及教学任务、教学原则及教学组织形式、教学方法等一系列重要问题。
乌申斯基认为，思维既是教学的基础，又是教学的对象。思想的培养和发展，可以使儿童对于各种事物加以分析、比较，找出主要的和次要的，把已学的和正在学习的加以联系、对比等，这不但有助于进一步提高认识，提高学习效果，而且还可以增强、扩大儿童的思路、丰富儿童的语言。这样，乌申斯基又把思维和语言紧密的配合起来。这也是乌申斯基所以特别重视本族语教学，并把本族语教学放在重要的地位的原因之一。
乌申斯基对斯莫尔尼女校的改革，使当局大为不满，1862年沙俄政府以派遣出国考察师范教育和编写教科书为名，解除了乌申斯基在斯莫尔尼女校的领导职务。
激起对教育问题的兴趣
1854年乌申斯基到一个孤儿院当俄语教师，不久又担任孤儿院的监督（帝俄时代的学校行政职街，位于校长之上）。1860年改任斯莫尔尼女子学校监督。斯莫尔尼女校的工作，更加激起他对教育问题的兴趣。从1857年开始，他又相继写了一些关于教育问题的文章和初等学校的课本，1857年至1858年间发表了《论公共教育的民族性》《学校的三要素》等文章，1860年写了《劳动的心理和教育的意义》，1861年编写出版了俄语课本《儿童世界》。
从1860年起他还兼任《教育部公报》编辑工作，对刊物的编辑方针做了大的改变，一些具有进步性和适应实际需要的文章也能在这个刊物上发表。
乌申斯基对斯莫尔尼女子学校进行了大的改革。合并了原来分立的贵族女子部和市民女子部，取消了学生之间的等级隔离状态；改行新的教学计划，增加了自然科学的教学科目，采用实物教学，对一些学科还开始进行实验；要求在校内不要用法语讲话，课堂上一律改用俄语教学。乌申斯基还增设了两年制的师范班（原学制为七年，再延长两年），增设了教育学、教学法，并组织教育实习。这是俄国第一所培养女教师的学校，为俄国师范教育奠定了基础。
强调教育的民族性
乌申斯基重视和强调教育的民族性原则。他把民族性作为他的全部教育活动的主导原则。他提出教育的民族性原则，一方面也是对官方民族性的反驳，另一方面是对沙俄农奴教育制度根本无视民族特点而一味膜拜外国恶习的抗议。
关于民族性原则，在俄国随着不同历史时期和不同政治见解而有不同的解释和认识。早在十九世纪30年代，沙皇尼古拉政府的教育部长乌瓦洛夫捏造了一种“三位一体”的官方民族性的谬论：沙皇制度、农奴制和东正教是符合俄国的民族性的，是俄国存在的基本条件，教育必须遵循这一“三位一体”的民族性原则。显然，这一官方民族性的谬论，完全是为了维护封建农奴制度服务的。
乌申斯基揭露沙皇民族性的本质时，也提出了民族性问题。革命民主主义者的民族性是以保护广大劳动群众的权利，并使俄罗斯民族从沙皇农奴制统治下得到解放和发展为出发点的，是革命的、进步的。
语言才是最伟大的人民导师
从教育的民族性观点出发，乌申斯基要求学校教育进行改革，使更多的人能受到较为实际有用的教育。但是他清楚地认识到，当时俄国农奴教育制度，不可能达到这一目的，他所以坚决对斯莫尔尼女子学校进行一些切合实际需要的改革，就是在这一基本思想支配下进行的。
同时，乌申斯基还强调，坚持用祖国语言进行教育和教学。祖国语言包含着本民族的全部精神生活的特征。它把各族人民都联结成为一个生气勃勃的整体。同时，祖国语言才是最伟大的人民导师。早在没有学校，没有书籍以前，它就在教导着人民，并一直在继续教导着人民。用祖国语言，不但能教得很快、很容易，而且还能教得很多，这是任何别的语言都不能做到的。因此，乌申斯基特别强调，必须制定完全符合本国、本民族特点的特殊的国民教育制度，必须重视首先使用本民族语进行教学。这是有其针对性的，他是直接针对当时俄国贵族的腐朽教育制度而提出来的。由此可见，乌申斯基强调教育的民族性原则和重视祖国语言的教学，有其历史进步意义。
教育理论就是教学的科学
教学理论在乌申斯基全部教育思想中占有重要地位。他明确提出，教育理论就是关于教学的科学。在教学理论问题中，他提出并论证了教学过程的本质规律、教学的心理学基础，及教学任务、教学原则及教学组织形式、教学方法等一系列重要问题。
乌申斯基认为，思维既是教学的基础，又是教学的对象。思想的培养和发展，可以使儿童对于各种事物加以分析、比较，找出主要的和次要的，把已学的和正在学习的加以联系、对比等，这不但有助于进一步提高认识，提高学习效果，而且还可以增强、扩大儿童的思路、丰富儿童的语言。这样，乌申斯基又把思维和语言紧密的配合起来。这也是乌申斯基所以特别重视本族语教学，并把本族语教学放在重要的地位的原因之一。
乌申斯基对斯莫尔尼女校的改革，使当局大为不满，1862年沙俄政府以派遣出国考察师范教育和编写教科书为名，解除了乌申斯基在斯莫尔尼女校的领导职务。