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德国有一个这样的童话故事：从前一个池塘里生活着一只蝌蚪和一条鱼，两者是很好的朋友。当蝌蚪褪去尾巴变青蛙后，它跳出了池塘，在岸上看到了一只正在吃草的奶牛，青蛙仔细的观察了一番，跳回池塘对小鱼说：“我看到一个奇怪的动物，它的身体很大，头上长着两个犄角，吃青草为生，身上有着黑白相间的斑点，长着四只粗壮的腿，还有大大的乳房。”小鱼根据青蛙的描述，将奶牛的样子画了下来,它以鱼的身子为蓝本，在一个大大的鱼身上，有着黑白相间的斑点，长着四只粗壮的腿，头上长着两个犄角，还有大大的乳房，嘴里吃着青草……
这就是建构主义教育理论中，一个很有名的例子。
建构主义学习理论的主要观点是：
（1）建构主义学习理论认为学习的过程是学习者主动建构知识的过程，“学习是建构内在心理表征的过程，学习者并不是把知识从外界搬到记忆中，而是以原有的经验为基础，通过与外界的相互作用来建构新的理解”。因此，从这个意义上说，学生学习活动是有创造性的，他能把从外界接收到的知识信息同化到自己原有的认知结构中去，形成自己特有的认知结构。
（2）学习是学习者认知结构的组织和重新组织的过程。学习活动是一个“顺应”与“同化”的过程。学习的内部过程是通过思维构造实现意义建构，要求学习者在建构自己的知识和理解过程中，要不断思考，不断对各种信息进行加工转换，形成假设、推论和检验。学习是累计性的，不是简单叠加和量变，而是深化、突破、超越和质变。学习者不断地对已有的认知结构作出必要的调整和更新，使他适应新的学习对象，并实现“整合”。
（3）学习的社会性：充分的沟通、合作和支持，强调学习的主体性、探究性、交互性、过程性和开放性。
（4）学习的物理情景：学习应发生于真实的学习任务之中，强调多样的、情景性的信息与有利的建构工具。
总之，学习活动不是由教师单纯向学生传递知识，也不是学生被动地接受信息的过程，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，对所学知识主动进行有意义建构的过程。
鱼牛的故事中，对于小鱼来说这种建构是合理的，它根据从青蛙那里得到关于牛的部分信息，并将该信息与头脑中已有的知识相结合，建构出了鱼牛的形象。但对于青蛙来说，鱼理解的牛根本不是它所要表述的牛，或者说鱼建构的不是真正意义上的牛。
这个故事体现了建构主义的一个重要理念：理解依赖于个人经验，即由于人们对于世界的经验各不相同，他们对于世界的看法也必然会各不相同。知识是个体与外部环境交互作用的结果，人们对事物的理解与个体的先前经验有关，因而对知识正误的判断只能是相对的；知识不是通过教师传授得到，而是学习者在与情景的交互作用过程中自行建构的。学生应该处于中心地位，教师是学习的帮促者，因而建构主义的学习理论强调“知识建构”。
在教学中我们可以借喻这个案例，“青蛙”可看成是教师的隐喻，“鱼”可看成是学生的隐喻，“牛”是教学内容的隐喻，而这个故事向我们揭示了一个孩子是如何建构其认知世界的。
从这个故事，我们都知道小鱼学生头脑中建构出来的牛与真正的牛相差甚远，之所以出现这个问题有以下原因：
（1）青蛙老师对牛的描述的片面性。作为一个知识传授者，首先，存在着一个依据自身经验而进行的知识建构时，对客观事物在建构时出现偏差的可能（如英语口语不是很标准的英语老师）；其二，在描述客观事物或规律的过程中不能准确陈述客观事物或规律的原貌；其三，可能在描述过程中能准确客观，但由于教师的情感、喜好等因素导致对客观事物描述的侧重偏颇，对内涵与外延的把握不到位；其四，教师的认识并不等同于学生的认识。有这样一个故事：一位家长带着孩子来到商场玩，商场里非常热闹，可没一会孩子就哭闹着要离开，家长百思不得其解。当这位家长蹲下来抱孩子时，他才发现，原来在他眼里看到的琳琅满目的花花世界孩子根本就看不到，孩子看到的只是无数双腿向他走来，他感到害怕。
（2）小鱼学生对牛的建构受到原有知识的影响。我们的学生是一个发展的人，他们的生理和心理、智力和非智力因素都在不断成熟和发展；他们是一个个独立的人，每个学生都有其独特的个性，有各自的需要、各自的好恶，有各自的情感世界和情感倾向；他们又是其生活、学习的主人，他们在活动中有根据自己的需求、兴趣和能力选择活动的权力和能力；在接受外界事物的刺激时，具有一种内在的能动的反应。孩子不是被动地接受教学内容的，是具有主观能动性的。一方面他是有选择地接受外来刺激的，选择那些他感兴趣的事物，另一方面他对外界事物的接受是依赖于他原有的知识背景的。
如何解决学生在知识建构过程中可能出现的偏差呢？
方法一：教师在教学过程中应更多的采取建构主义教学模式。
行是知之始，实践出真知。中国有一个经典的寓言故事：一只小马想要过河，它从松鼠口中得知水非常深，可老牛却告诉它水其实很浅。小马在妈妈的启发与鼓励下决定亲自下河试一试水的深浅，最后发现水不深也不浅，于是顺利的过河了。为什么会出现两种不同的答案呢？原因是松鼠和老牛是按照自身经验来回答小马的。松鼠和老牛体型不一，对水深看法自然不同。庆幸的是小马没有道听途说，而是用实践证实了“水不深不浅，自己能过河”的事实。由此可见，只有实践才能出真知。
方法二：要采用合作学习与交互式教学。如果小鱼学生不把心中的“鱼牛”说出来或者画出来，青蛙老师知道小鱼的“鱼牛”吗？肯定不会。
课堂教学需要交流，交流作为一种学习方式，是学生在独立思考的前提下，主动与他人交换意见，感受同伴解决问题的思路与方法，也使自己的策略和想法得到详细的检查、提炼和完善。
在我们的课堂上，只有让学生把自己的理解说出来，把自己的疑惑提出来，我们才能了解学生对“新知”的认知情况，对学生的知识缺陷及不当思维及时纠正。当发现学生建构的是“鱼牛”时，我们的讲解和引导就起到了至关重要的作用。教师的课堂教学要善于培养学生的交流能力，进行小组协商、讨论。讨论的结果有可能使原来确定的、与当前所学概念有关的属性增加或减少，各种属性的排列次序也可能有所调整，并使原来多种意见相互矛盾且态度纷呈的复杂局面逐渐变得明朗、一致起来，在共享集体思维成果的基础上达到对当前所学概念比较正确、全面的理解，即最终完成对所学知识的意义建构。
在中学语文教学中，为了培训学生的观察能力与写作能力，笔者先就片段作文进行训练，从比较直观的肖像描写入手。肖像描写即描绘人物的面貌特征，它包括人物的身材、容貌、服饰、打扮以及表情、仪态、风度、习惯性特点等。肖像描写的目的是以“形”传“神”，刻画人物的性格特征，反映人物的内心世界。肖像描写的方法很多，大致可分为工笔细描法、白描勾勒法和画龙点睛法等。
如何训练学生达到目标要求？在教学中笔者采用了建构主义的教学原则，具体的方法是：一方面要求学生自主学习，完成对课堂典型语段赏析，了解人物描写的方法，另一方面要求学生在真实环境下，完成对同桌同学的面貌进行仔细观察，现场教学练笔。
下面是学生通过自主学习茨威格的《列夫·托尔斯泰》肖像描写后，现场完成的对同桌的肖像描写片段作文。
案例一：给我印象最深的，是他那一头蓬勃的、乌黑的亮发，一剪齐刘海，像瀑布一般，盖住了他的额头，阳光下，刀锋般的光芒斜映在他那洒脱的头发上。他享受阳光、更享受体育，因此，古铜色的皮肤炼就了他沉毅的性格。一副黑框眼镜之后藏着一双深邃的小眼睛，洋溢着欢乐。眼框架着的鼻梁，无法像泰山般高耸，也不像鹰钩般迷人，是一条平凡的，与世无争的曲线。鼻下一张爱笑的嘴，笑得大方，笑得豪爽，雪白的牙齿是他微笑的标志。要知此人是哪位，两面城墙二十米。字谜若是猜不出，谜底一字便是“申”。（C1211班文嘉乐）
案例二：她身材娇小，一头柔顺的黑发从头上披到肩上，她白皙而精致的面庞，散发着青春的活力，棕黑色的眼睛透出清澈而坚定的目光。深邃的眸光仿佛能看透一切。她的微笑轻而浅，柔柔的，如一缕阳光，洒在人们心底的每一个角落，什么事一经她的嘴讲出，立刻就有非凡的魅力和极大的趣味。她激动起来未免惹人发笑，但那激动后亲切的样子，又使人心情愉悦。这就是她，我的同桌——李。（C1211班 柳柳）
肖像描写要求抓住最能揭示人物内心世界、区别于其他人物的独有的外貌特征。列夫·托尔斯泰是世界大文豪，但长相平庸甚至丑陋，作者却抓住他特有的一双锐利异常、能够洞察世事的眼睛做深入细致的描写，由此表现他那深邃而丰富的内心世界。
在课堂上，笔者要求学生积极主动、仔细地观察同桌的五官、表情等，运用已掌握的肖像描写的经验，在自己笔下构建出同桌的音容笑貌。在以上片段作文教学中，利用建构主义教学思想，结合语文教学特点，圆满地完成了既定的教学任务。
建构主义教学理论对中学语文教学有现实的指导意义，笔者只是就片段作文中的肖像描写作了一点尝试，感觉效果颇佳。所以，我们在教学实践中，关键是要有意识的主动运用，并不断地总结经验教训，更进一步地使之完善。
这就是建构主义教育理论中，一个很有名的例子。
建构主义学习理论的主要观点是：
（1）建构主义学习理论认为学习的过程是学习者主动建构知识的过程，“学习是建构内在心理表征的过程，学习者并不是把知识从外界搬到记忆中，而是以原有的经验为基础，通过与外界的相互作用来建构新的理解”。因此，从这个意义上说，学生学习活动是有创造性的，他能把从外界接收到的知识信息同化到自己原有的认知结构中去，形成自己特有的认知结构。
（2）学习是学习者认知结构的组织和重新组织的过程。学习活动是一个“顺应”与“同化”的过程。学习的内部过程是通过思维构造实现意义建构，要求学习者在建构自己的知识和理解过程中，要不断思考，不断对各种信息进行加工转换，形成假设、推论和检验。学习是累计性的，不是简单叠加和量变，而是深化、突破、超越和质变。学习者不断地对已有的认知结构作出必要的调整和更新，使他适应新的学习对象，并实现“整合”。
（3）学习的社会性：充分的沟通、合作和支持，强调学习的主体性、探究性、交互性、过程性和开放性。
（4）学习的物理情景：学习应发生于真实的学习任务之中，强调多样的、情景性的信息与有利的建构工具。
总之，学习活动不是由教师单纯向学生传递知识，也不是学生被动地接受信息的过程，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，对所学知识主动进行有意义建构的过程。
鱼牛的故事中，对于小鱼来说这种建构是合理的，它根据从青蛙那里得到关于牛的部分信息，并将该信息与头脑中已有的知识相结合，建构出了鱼牛的形象。但对于青蛙来说，鱼理解的牛根本不是它所要表述的牛，或者说鱼建构的不是真正意义上的牛。
这个故事体现了建构主义的一个重要理念：理解依赖于个人经验，即由于人们对于世界的经验各不相同，他们对于世界的看法也必然会各不相同。知识是个体与外部环境交互作用的结果，人们对事物的理解与个体的先前经验有关，因而对知识正误的判断只能是相对的；知识不是通过教师传授得到，而是学习者在与情景的交互作用过程中自行建构的。学生应该处于中心地位，教师是学习的帮促者，因而建构主义的学习理论强调“知识建构”。
在教学中我们可以借喻这个案例，“青蛙”可看成是教师的隐喻，“鱼”可看成是学生的隐喻，“牛”是教学内容的隐喻，而这个故事向我们揭示了一个孩子是如何建构其认知世界的。
从这个故事，我们都知道小鱼学生头脑中建构出来的牛与真正的牛相差甚远，之所以出现这个问题有以下原因：
（1）青蛙老师对牛的描述的片面性。作为一个知识传授者，首先，存在着一个依据自身经验而进行的知识建构时，对客观事物在建构时出现偏差的可能（如英语口语不是很标准的英语老师）；其二，在描述客观事物或规律的过程中不能准确陈述客观事物或规律的原貌；其三，可能在描述过程中能准确客观，但由于教师的情感、喜好等因素导致对客观事物描述的侧重偏颇，对内涵与外延的把握不到位；其四，教师的认识并不等同于学生的认识。有这样一个故事：一位家长带着孩子来到商场玩，商场里非常热闹，可没一会孩子就哭闹着要离开，家长百思不得其解。当这位家长蹲下来抱孩子时，他才发现，原来在他眼里看到的琳琅满目的花花世界孩子根本就看不到，孩子看到的只是无数双腿向他走来，他感到害怕。
（2）小鱼学生对牛的建构受到原有知识的影响。我们的学生是一个发展的人，他们的生理和心理、智力和非智力因素都在不断成熟和发展；他们是一个个独立的人，每个学生都有其独特的个性，有各自的需要、各自的好恶，有各自的情感世界和情感倾向；他们又是其生活、学习的主人，他们在活动中有根据自己的需求、兴趣和能力选择活动的权力和能力；在接受外界事物的刺激时，具有一种内在的能动的反应。孩子不是被动地接受教学内容的，是具有主观能动性的。一方面他是有选择地接受外来刺激的，选择那些他感兴趣的事物，另一方面他对外界事物的接受是依赖于他原有的知识背景的。
如何解决学生在知识建构过程中可能出现的偏差呢？
方法一：教师在教学过程中应更多的采取建构主义教学模式。
行是知之始，实践出真知。中国有一个经典的寓言故事：一只小马想要过河，它从松鼠口中得知水非常深，可老牛却告诉它水其实很浅。小马在妈妈的启发与鼓励下决定亲自下河试一试水的深浅，最后发现水不深也不浅，于是顺利的过河了。为什么会出现两种不同的答案呢？原因是松鼠和老牛是按照自身经验来回答小马的。松鼠和老牛体型不一，对水深看法自然不同。庆幸的是小马没有道听途说，而是用实践证实了“水不深不浅，自己能过河”的事实。由此可见，只有实践才能出真知。
方法二：要采用合作学习与交互式教学。如果小鱼学生不把心中的“鱼牛”说出来或者画出来，青蛙老师知道小鱼的“鱼牛”吗？肯定不会。
课堂教学需要交流，交流作为一种学习方式，是学生在独立思考的前提下，主动与他人交换意见，感受同伴解决问题的思路与方法，也使自己的策略和想法得到详细的检查、提炼和完善。
在我们的课堂上，只有让学生把自己的理解说出来，把自己的疑惑提出来，我们才能了解学生对“新知”的认知情况，对学生的知识缺陷及不当思维及时纠正。当发现学生建构的是“鱼牛”时，我们的讲解和引导就起到了至关重要的作用。教师的课堂教学要善于培养学生的交流能力，进行小组协商、讨论。讨论的结果有可能使原来确定的、与当前所学概念有关的属性增加或减少，各种属性的排列次序也可能有所调整，并使原来多种意见相互矛盾且态度纷呈的复杂局面逐渐变得明朗、一致起来，在共享集体思维成果的基础上达到对当前所学概念比较正确、全面的理解，即最终完成对所学知识的意义建构。
在中学语文教学中，为了培训学生的观察能力与写作能力，笔者先就片段作文进行训练，从比较直观的肖像描写入手。肖像描写即描绘人物的面貌特征，它包括人物的身材、容貌、服饰、打扮以及表情、仪态、风度、习惯性特点等。肖像描写的目的是以“形”传“神”，刻画人物的性格特征，反映人物的内心世界。肖像描写的方法很多，大致可分为工笔细描法、白描勾勒法和画龙点睛法等。
如何训练学生达到目标要求？在教学中笔者采用了建构主义的教学原则，具体的方法是：一方面要求学生自主学习，完成对课堂典型语段赏析，了解人物描写的方法，另一方面要求学生在真实环境下，完成对同桌同学的面貌进行仔细观察，现场教学练笔。
下面是学生通过自主学习茨威格的《列夫·托尔斯泰》肖像描写后，现场完成的对同桌的肖像描写片段作文。
案例一：给我印象最深的，是他那一头蓬勃的、乌黑的亮发，一剪齐刘海，像瀑布一般，盖住了他的额头，阳光下，刀锋般的光芒斜映在他那洒脱的头发上。他享受阳光、更享受体育，因此，古铜色的皮肤炼就了他沉毅的性格。一副黑框眼镜之后藏着一双深邃的小眼睛，洋溢着欢乐。眼框架着的鼻梁，无法像泰山般高耸，也不像鹰钩般迷人，是一条平凡的，与世无争的曲线。鼻下一张爱笑的嘴，笑得大方，笑得豪爽，雪白的牙齿是他微笑的标志。要知此人是哪位，两面城墙二十米。字谜若是猜不出，谜底一字便是“申”。（C1211班文嘉乐）
案例二：她身材娇小，一头柔顺的黑发从头上披到肩上，她白皙而精致的面庞，散发着青春的活力，棕黑色的眼睛透出清澈而坚定的目光。深邃的眸光仿佛能看透一切。她的微笑轻而浅，柔柔的，如一缕阳光，洒在人们心底的每一个角落，什么事一经她的嘴讲出，立刻就有非凡的魅力和极大的趣味。她激动起来未免惹人发笑，但那激动后亲切的样子，又使人心情愉悦。这就是她，我的同桌——李。（C1211班 柳柳）
肖像描写要求抓住最能揭示人物内心世界、区别于其他人物的独有的外貌特征。列夫·托尔斯泰是世界大文豪，但长相平庸甚至丑陋，作者却抓住他特有的一双锐利异常、能够洞察世事的眼睛做深入细致的描写，由此表现他那深邃而丰富的内心世界。
在课堂上，笔者要求学生积极主动、仔细地观察同桌的五官、表情等，运用已掌握的肖像描写的经验，在自己笔下构建出同桌的音容笑貌。在以上片段作文教学中，利用建构主义教学思想，结合语文教学特点，圆满地完成了既定的教学任务。
建构主义教学理论对中学语文教学有现实的指导意义，笔者只是就片段作文中的肖像描写作了一点尝试，感觉效果颇佳。所以，我们在教学实践中，关键是要有意识的主动运用，并不断地总结经验教训，更进一步地使之完善。