说“洒”道“撒”

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  说起这个“洒”字,真可谓身世复杂。《说文解字》上说:“洒,涤也。”它最初读xǐ,原来是“洗”的本字。古人用字分得很细,涤面曰“沬”,涤身曰“浴”,涤手曰“澡”,涤足曰“洗”,而这一切的总称便是“洒”。可是后来,“洗”字媳妇熬成婆,取代了“洒”的地位;而“洒”则摇身一变,成了“灑”的假借字,读音也由xǐ变为sǎ。潮涨潮落,云起云飞,如今,“洒”又名正言顺地成了“灑”的简化字。
  “撒”呢,同样有一个演变过程。它最初的写法,恐怕认识的人不多: [殺]。上面是繁体字“殺”,下面是个“米”字。《说文解字》上说:“ [殺],散之也。从米,殺声。”本义是抛撒米粒。也许写起来不胜其烦吧,后来便出现了俗写的“撒”字,从手,散声,“散”也兼有表义作用。
  “撒”是一个多音字。它可以读sā,义为松开,张开,如“撒手”“撒网”;也指排出,泄出,如“撒尿”“撒气”;还可表示尽量施展,如“撒野”“撒娇”。“撒”的另一个读音是sǎ,义为散布或者散落,正是在这个意义上,“洒”和“撒”狭路相逢,不但音同,而且义近,难解难分。于是,“sǎ向人间都是爱”陷入了用字困境。
  该怎么解开这个结呢?笔者想提出一个大致的区分方法:
  如果“sǎ”是人的自主动作,主要看“sǎ”的对象。“灑”的本义是把水淋在地上,因此凡是呈液体状的东西,倾向于用“洒”。“在花上洒水”“在锅里洒油”自不必说;“抛头颅洒热血”“一洒同情之泪”,也理应用“洒”。“撒”的本义是以手抛米,因此凡是呈固体状,特别是颗粒状的东西,倾向于用“撒”。比如,“撒豆成兵”“在伤口上撒盐”,以及“撒传单”“撒糖果”之类,皆以“撒”为规范。
  还有一种情况,即sǎ是一种自然现象,和人的行为压根儿无关。这时,不论液体、固体,皆应以“洒”为首选。且看杜甫的《茅屋为秋风所破歌》,其中有一句是“茅飞渡江洒江郊”,“茅”并不是液体,但他用的正是“洒”字。又如散文中常见的“花瓣一片片洒下来”,“花瓣”也不是液体,着一“洒”字,无疑能激发落红如雨的想象,此处的“洒”,其实就是“飘洒”的“洒”。
  以上情况,sǎ的对象都是具体的物体,如果只是一个抽象的概念呢?用“洒”还是用“撒”,理论上都是能够成立的,但首选的同样应该是“洒”。这是因为,“洒”和“撒”相比,洒的方法更多样,更灵活,因此有更强的适用性。毛泽东在他的《清平乐·蒋桂战争》中,早就有这样的用例:“风云突变,军阀重开战,洒向人间都是怨,一枕黄粱再现。”“怨”可以“洒”,爱当然也可以“洒”,“sǎ向人间都是爱”用哪个字,毛泽东早就给出了答案。由于“洒”的方向通常都是向下的,如果说的是一种向上的动作,也许用“撒”更为贴切一点。比如,某航空报做过一个标题:《把青春sǎ向蓝天》,相比之下,“撒”字更显力度,更有气势。
  最后还要补充一句,如果“sǎ”字是一个构词的语素,到底选用哪一个字,还要受到相关词语的制约。比如“年轻人播sǎ爱情”,前面用了“播”字,后面用“撒”字才能呼应;“满嘴喷sǎ污言秽语”,前面用了“喷”字,后面别无选择,只能用“洒”。物以类聚,人以群分,词语何尝不是如此?
  (转载自《咬文嚼字》)
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