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当今语文课堂，百相众生，而语文教学的智慧却在于“简”，即课堂因简约而厚重。语文教学应追求一种“简单”的境界，努力实现“简单教语文，完全为学生，扎实求发展”的教学理想。那么，如何實现语文教学的这种理想境界呢？笔者认为可从以下几个方面努力。
一、大道至简，返璞归真
纵观现今的语文课堂，尤其是公开课，往往经过精心设计貌似完整、完美的课堂，却往往忽略了我们的教学对象——活生生的有灵动思想的学生，忽视了新课程语文教学的“原生态”精神，与课堂上许多稍纵即逝的动态生成性资源失之交臂。着实令人惋惜。其实，我们的教学不应该片面追求完美无缺，而是要有“大成若缺”的意识。要学会运用“留白”艺术，简约教学内容。而应专注于学生的学习内驱力是否真的已被激发，学生的可遇而不可求的弹性生成是否尽可能多地已被捕捉;教师的教学语言是否言简意赅，是否能适时做到引而不发，给学生留下缺口和空白，留给学生思考的余地和创新的平台。
课堂教学还是要提倡以最“语文”的教学手段来组织课堂，要以读写听说为主。读，要“以意逆志”，设身处地，激昂处就激昂，委婉处便委婉;写，要“我手写我心”，将写作为一种生命状态的燃烧和释放;听，要“宁静致远”，用心灵去感受、思考和理解;说，要“说出个所以然”，要简洁、清晰、声情并茂。而多媒体只不过是辅助教学的手段而已，切不可本末倒置，喧宾夺主。
二、纲举目张，精准切入
语文教学是一门艺术，这门艺术十分讲究“牵一发而动全身”。借用阿基米德的一句名言“给我一个支点，我可以撬动整个地球”来喻语文教学，那便是“如果能给教学内容找一个支点，便能撬起整个文本教学”，而这个支点就是确定课堂教学内容的切入点。
“纲举”方能“目张”，“牵一发”可以“动全身”，所以这个“点”至关重要，它往往是文本的核心所在，是教师匠心的体现。切入的“支点”的选择，关乎整个文本的教学，既要“精准”，又要“巧妙”。如《合欢树》的讲授：母亲在路边挖了一棵刚出土的含羞草，后来竟变成了一棵合欢树。思考母亲为什么要把路边的合欢树搬回家？她为什么没有搬其他的草或花？这个问题在文本中可直接找到，看似浅显，却包含着深刻的情感探究价值和文章表达方面的技巧。学生可以想到他想让残疾的儿子感到欢乐的气氛，是情感主旨的角度理解。抑或对应第一段，母亲其实是个爱美的女子，注意文本前后的勾连照应的角度。抑或写含羞草其实是写母亲这个人，美丽而不耀眼，坚强温柔。这里品味的表面上是树，实质上品味的是母亲真挚的爱，坚强的个性，其实是以物喻人。看似浅显的设问，不至于让学生有畏惧感，学生愿意去思考;有难度梯度的设问，通过学生的深入思考、合作操究，思维碰撞之后，学生获得一种思维、情感上的互动，相对教师答案的直接呈现，学生将更易理解，接受，内化为自己的知识。
三、理清思路，一线贯之
审视当下语文课堂，问答式教学法占有很大的比重，但细究一下，有许多低效问答。一节课设计一到两个主问题或话题，并贯穿整个课堂，这样的课堂才是最清晰最活泼最有效的课堂。
如教授《囚绿记》可以引导学生根据作者的心路历程探究“怎样的爱才是真正的爱”。陆蠡对绿的爱经历了三个阶段，每一个阶段都伴随着作者对爱的艺术、爱的分寸的思考。第一个阶段初识绿时，“我”的爱是最单纯的，最本真的。对绿的出现是发自内心的欣喜和快乐的;“我”静观绿的颜色美、形态美、音韵美，感受绿的心灵美。此时的“我”内心是愉悦的，对绿没有独占的贪欲，有的只是欣赏，只是惊喜，只是赞美。
第二阶段“我”那单纯的爱慢慢变质，在爱的贪恋促使下，爱欲加强，魔念生出，对绿的占有欲占了上风，开始偏离真爱的方向和轨道。束缚绿的行动开始出场。此时的“我”是不懂爱的，只知自己喜绿，爱绿。却不知怎样去珍惜绿，保护绿，尊重绿。“我”把绿牵到屋里来，以为自己离绿近一些就能让绿生长得更好一些。“我”完全站在自己的立场去对待绿，而完全没有顾及绿的感受，这样的爱只满足了自己的私欲，只符合了自己的需求，那是扭曲的爱、自私的爱。
第三阶段，在我离开的时候，便是它恢复自由的时候，“我”在反思后痛苦地明白自己因为爱而把绿牵进小屋，是对绿最大的伤害，是把绿当作囚犯一般看待了。因为有了对爱的心和爱的行的反思，有了对爱的艺术的思考，才有了后来“我”痛定思痛后的释绿，“临行时我珍重地开释了这永不屈服干黑暗的囚人，”“我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿”，因为反思后的“我”懂得了爱的真谛：真正的爱是要让被爱的对象自由地生长，爱是要用利于被爱的对象的方式来表达。因为有了这样的反思，这样的对爱的艺术的思考，离开北平一年了的作者才会饱含深情地说：“我怀念着我的圆窗和绿友。有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生么？”此时的“我”的情感回归到正确的爱的轨道上，表达爱的方式变得成熟而有深度。
在语文教学中，必须运用智慧，理清思路，一线贯之。简明教学目标，简约教学内容，纲举目张，精准切入。简化教学手段，大道至简，返璞归真，打造厚重的语文课堂。
作者通联：南昌市第三中学。
一、大道至简，返璞归真
纵观现今的语文课堂，尤其是公开课，往往经过精心设计貌似完整、完美的课堂，却往往忽略了我们的教学对象——活生生的有灵动思想的学生，忽视了新课程语文教学的“原生态”精神，与课堂上许多稍纵即逝的动态生成性资源失之交臂。着实令人惋惜。其实，我们的教学不应该片面追求完美无缺，而是要有“大成若缺”的意识。要学会运用“留白”艺术，简约教学内容。而应专注于学生的学习内驱力是否真的已被激发，学生的可遇而不可求的弹性生成是否尽可能多地已被捕捉;教师的教学语言是否言简意赅，是否能适时做到引而不发，给学生留下缺口和空白，留给学生思考的余地和创新的平台。
课堂教学还是要提倡以最“语文”的教学手段来组织课堂，要以读写听说为主。读，要“以意逆志”，设身处地，激昂处就激昂，委婉处便委婉;写，要“我手写我心”，将写作为一种生命状态的燃烧和释放;听，要“宁静致远”，用心灵去感受、思考和理解;说，要“说出个所以然”，要简洁、清晰、声情并茂。而多媒体只不过是辅助教学的手段而已，切不可本末倒置，喧宾夺主。
二、纲举目张，精准切入
语文教学是一门艺术，这门艺术十分讲究“牵一发而动全身”。借用阿基米德的一句名言“给我一个支点，我可以撬动整个地球”来喻语文教学，那便是“如果能给教学内容找一个支点，便能撬起整个文本教学”，而这个支点就是确定课堂教学内容的切入点。
“纲举”方能“目张”，“牵一发”可以“动全身”，所以这个“点”至关重要，它往往是文本的核心所在，是教师匠心的体现。切入的“支点”的选择，关乎整个文本的教学，既要“精准”，又要“巧妙”。如《合欢树》的讲授：母亲在路边挖了一棵刚出土的含羞草，后来竟变成了一棵合欢树。思考母亲为什么要把路边的合欢树搬回家？她为什么没有搬其他的草或花？这个问题在文本中可直接找到，看似浅显，却包含着深刻的情感探究价值和文章表达方面的技巧。学生可以想到他想让残疾的儿子感到欢乐的气氛，是情感主旨的角度理解。抑或对应第一段，母亲其实是个爱美的女子，注意文本前后的勾连照应的角度。抑或写含羞草其实是写母亲这个人，美丽而不耀眼，坚强温柔。这里品味的表面上是树，实质上品味的是母亲真挚的爱，坚强的个性，其实是以物喻人。看似浅显的设问，不至于让学生有畏惧感，学生愿意去思考;有难度梯度的设问，通过学生的深入思考、合作操究，思维碰撞之后，学生获得一种思维、情感上的互动，相对教师答案的直接呈现，学生将更易理解，接受，内化为自己的知识。
三、理清思路，一线贯之
审视当下语文课堂，问答式教学法占有很大的比重，但细究一下，有许多低效问答。一节课设计一到两个主问题或话题，并贯穿整个课堂，这样的课堂才是最清晰最活泼最有效的课堂。
如教授《囚绿记》可以引导学生根据作者的心路历程探究“怎样的爱才是真正的爱”。陆蠡对绿的爱经历了三个阶段，每一个阶段都伴随着作者对爱的艺术、爱的分寸的思考。第一个阶段初识绿时，“我”的爱是最单纯的，最本真的。对绿的出现是发自内心的欣喜和快乐的;“我”静观绿的颜色美、形态美、音韵美，感受绿的心灵美。此时的“我”内心是愉悦的，对绿没有独占的贪欲，有的只是欣赏，只是惊喜，只是赞美。
第二阶段“我”那单纯的爱慢慢变质，在爱的贪恋促使下，爱欲加强，魔念生出，对绿的占有欲占了上风，开始偏离真爱的方向和轨道。束缚绿的行动开始出场。此时的“我”是不懂爱的，只知自己喜绿，爱绿。却不知怎样去珍惜绿，保护绿，尊重绿。“我”把绿牵到屋里来，以为自己离绿近一些就能让绿生长得更好一些。“我”完全站在自己的立场去对待绿，而完全没有顾及绿的感受，这样的爱只满足了自己的私欲，只符合了自己的需求，那是扭曲的爱、自私的爱。
第三阶段，在我离开的时候，便是它恢复自由的时候，“我”在反思后痛苦地明白自己因为爱而把绿牵进小屋，是对绿最大的伤害，是把绿当作囚犯一般看待了。因为有了对爱的心和爱的行的反思，有了对爱的艺术的思考，才有了后来“我”痛定思痛后的释绿，“临行时我珍重地开释了这永不屈服干黑暗的囚人，”“我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿”，因为反思后的“我”懂得了爱的真谛：真正的爱是要让被爱的对象自由地生长，爱是要用利于被爱的对象的方式来表达。因为有了这样的反思，这样的对爱的艺术的思考，离开北平一年了的作者才会饱含深情地说：“我怀念着我的圆窗和绿友。有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生么？”此时的“我”的情感回归到正确的爱的轨道上，表达爱的方式变得成熟而有深度。
在语文教学中，必须运用智慧，理清思路，一线贯之。简明教学目标，简约教学内容，纲举目张，精准切入。简化教学手段，大道至简，返璞归真，打造厚重的语文课堂。
作者通联：南昌市第三中学。