【摘 要】
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王国维作为中国古代文论的终结者和现代文论的开启者，不仅总结了中国古代诗学“意境”范畴，而且开启了现代文论的新方法，被后来很多学者誉为中国学术研究实现现代转型的第一人。
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王国维作为中国古代文论的终结者和现代文论的开启者，不仅总结了中国古代诗学“意境”范畴，而且开启了现代文论的新方法，被后来很多学者誉为中国学术研究实现现代转型的第一人。刘勰的《文心雕龙》作为古代文论中最体大思精的巨著，不仅总结了隋唐以前的诗学文论，同时也开启了唐宋以降文论美学的帷幕，特别是其《隐秀》篇乃先秦、秦汉“意象”论之总结，而其《物色篇》则开启了唐宋“意境”论的先声。刘勰的《文心雕龙》和王国维的《人间词话》在某种程度上可以说处于相似的承上启下的位置，而且是中国古代诗学范畴“意境”论发展史上的两个关键人
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