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“因工作关系，我成为《检察风云》的忠实读者；又因‘鉴赏家’栏目，使我对收藏颇感兴趣。”当收到《检察风云》鉴赏家的知心读者来电，得知他因本栏目而开始关注收藏，故此特别为大家送上这位读者身边的收藏故事与大家分享。
去年春上，我在一经营老红木家具店见到这四只瓷盘，我为瓷盘上的文字深深吸引，尤其是其中一只盘子上书写的“梁山铜”的“梁”字与我姓氏相同，更觉有缘。听店主说，他昨日在一老人家里收老红木家具，这老人说，家里还有几件瓷器，说着，捧出一只沾满灰尘的纸盒子，打开一看觉得眼睛一亮，因从来没有见过这样的瓷盘，出于好奇就顺便带上给自己玩的。我仔细观察瓷盘，觉得器物品相很好，文化品位较高，因与店主有过交往，一番洽谈出价后，觉得能够承受，便收入囊中。
回家后，我对这四只瓷盘仔细研究。只见瓷盘直径为14.2 厘米，高度为4.6 厘米，盘的檐口均上偏红的金粉，做工非常考究。由于对藏品不甚了解，我带着藏品请一经营了20多年古玩店的店主鉴定。店主说，这瓷盘器形规整，瓷胎细腻，釉面滋润，书写流畅，金粉、矾红、落款等都对，可断定为同治官窑制品。因没见过这类藏品，具体派何用处也就不得而知。至于上面的文字，最好是请懂书法的行家来解释了。
带着对藏品的喜爱和探究，我请教上海文史馆98岁高龄的著名书画篆刻家顾振乐先生。顾老精于书法、绘画、篆刻、诗词，临汉碑十余种，兼习彝器铭文，在书画界有很高的威望，曾获建国60周年文化名人特别奖，并获西泠印社终身成就奖。带着藏品，我登门向顾老说明来意，希望能指点迷津。顾老乐呵呵地说，不客气，我们共同探讨。言语间，学者风范、仁者气度尽显。顾老仔细观察藏品后说，这瓷盘上的文字笔墨流畅，功力很深，非等闲之辈。瓷盘上出现的鼎、鬲、铎，都是古代商周至秦汉时期铸造的一些青铜器，这些青铜器上都刻有铭文，是古人用来祭祀天地、祈望风调雨顺、永葆子孙的礼器，古代一般只有王侯家族才会有这些礼器，这都应该属于国宝级的，现在应当都在博物馆珍藏。我问顾老，这些铭文为何出现在瓷盘上呢？顾老说，祭礼之风历朝历代一直延续，但由于这些礼器数量有限且大都在寺庙，因此，古时达官贵人、文人雅士为图祭祀方便，便摘录一些青铜器上的铭文，去官窑定制一些瓷器盘子，既能祭祀也便保存。这组瓷盘品相很好，应该是同治时期的，非常难得，很值得收藏。顾老还就瓷盘上书写的内容，一字一句为我解惑。
行家的鉴定，令我欣慰；顾老的指导，使我得益匪浅，今将与众多藏友共赏之。
1号瓷盘中间用金粉篆体书写为：高庙，定陶庙容十升并重九斤二两。边上用矾红楷体书写定陶鼎上铭注：仲父作尊鬲子孙，其万年，永寳用。意思是：在定陶庙内的鬲，容积为十升，重九斤二两，是仲父制作，永葆子孙万年用。
2号瓷盘中间用金粉画一鳯栖铎图案，左边用矾红楷体书写“鳯栖形”三字，右边用矾红楷体书写“鳯栖铎”三字，下方用黑彩书写一段文字，内容为：“右铭一字，作鳯栖木之状，是器铎也。周官鼓人以金铎通鼓，凡楽舞必振铎以为之莭，此铭以鳯亦取其鳯皇来仪之象，而为栖木形者，诗所谓鳯皇鸣，矣于彼高岗，梧桐生朝阳盖铎者，皋之莭取其楽调而物以类应之也。”旁边用金粉和矾红书写：“梁山铜二年鋗重十斤，元康元年造扶。”意思为：一只凤凰栖在树上，铎重十斤，祭礼时以金铎通鼓，凡乐舞必振铎。元康元年，是公元前65年汉宣帝刘洵的第三个年号。
3号瓷盘上书写：仲斯鬲，尊铭全作象形头目尾足皆矣，象形篆也周官司尊，彝春祠夏棆再巚用两象尊，尊以象铭盖其宜矣。边上书写仲斯大它铸，其寳鬲其万年子孙永寳用。意思为：祈求一年四季太平万象，永葆子孫万年。
4号瓷盘上书写：聿远鬲，父丙卤铭如弓形，手执二矢饰以弓矢者，意其平目所嗜好而子孙之所以享祖考当，以是求之也。边上书写：聿远作尊鬲永寳用帛女作寳用。彝器铭文的大概意思，也是永葆子孙万年。
这小小的一组瓷盘，竟然蕴含着如此深的学问。由于时间过去已一年多，顾老当时讲的内容，我也记不太清了。今撰文与图片一并呈至贵刊，祈望藏界高人指点，不吝赐教，也借“鉴赏家”栏目，对顾老与店主一并致谢。
编辑：沈海晨 mapwowo@163.com
去年春上，我在一经营老红木家具店见到这四只瓷盘，我为瓷盘上的文字深深吸引，尤其是其中一只盘子上书写的“梁山铜”的“梁”字与我姓氏相同，更觉有缘。听店主说，他昨日在一老人家里收老红木家具，这老人说，家里还有几件瓷器，说着，捧出一只沾满灰尘的纸盒子，打开一看觉得眼睛一亮，因从来没有见过这样的瓷盘，出于好奇就顺便带上给自己玩的。我仔细观察瓷盘，觉得器物品相很好，文化品位较高，因与店主有过交往，一番洽谈出价后，觉得能够承受，便收入囊中。
回家后，我对这四只瓷盘仔细研究。只见瓷盘直径为14.2 厘米，高度为4.6 厘米，盘的檐口均上偏红的金粉，做工非常考究。由于对藏品不甚了解，我带着藏品请一经营了20多年古玩店的店主鉴定。店主说，这瓷盘器形规整，瓷胎细腻，釉面滋润，书写流畅，金粉、矾红、落款等都对，可断定为同治官窑制品。因没见过这类藏品，具体派何用处也就不得而知。至于上面的文字，最好是请懂书法的行家来解释了。
带着对藏品的喜爱和探究，我请教上海文史馆98岁高龄的著名书画篆刻家顾振乐先生。顾老精于书法、绘画、篆刻、诗词，临汉碑十余种，兼习彝器铭文，在书画界有很高的威望，曾获建国60周年文化名人特别奖，并获西泠印社终身成就奖。带着藏品，我登门向顾老说明来意，希望能指点迷津。顾老乐呵呵地说，不客气，我们共同探讨。言语间，学者风范、仁者气度尽显。顾老仔细观察藏品后说，这瓷盘上的文字笔墨流畅，功力很深，非等闲之辈。瓷盘上出现的鼎、鬲、铎，都是古代商周至秦汉时期铸造的一些青铜器，这些青铜器上都刻有铭文，是古人用来祭祀天地、祈望风调雨顺、永葆子孙的礼器，古代一般只有王侯家族才会有这些礼器，这都应该属于国宝级的，现在应当都在博物馆珍藏。我问顾老，这些铭文为何出现在瓷盘上呢？顾老说，祭礼之风历朝历代一直延续，但由于这些礼器数量有限且大都在寺庙，因此，古时达官贵人、文人雅士为图祭祀方便，便摘录一些青铜器上的铭文，去官窑定制一些瓷器盘子，既能祭祀也便保存。这组瓷盘品相很好，应该是同治时期的，非常难得，很值得收藏。顾老还就瓷盘上书写的内容，一字一句为我解惑。
行家的鉴定，令我欣慰；顾老的指导，使我得益匪浅，今将与众多藏友共赏之。
1号瓷盘中间用金粉篆体书写为：高庙，定陶庙容十升并重九斤二两。边上用矾红楷体书写定陶鼎上铭注：仲父作尊鬲子孙，其万年，永寳用。意思是：在定陶庙内的鬲，容积为十升，重九斤二两，是仲父制作，永葆子孙万年用。
2号瓷盘中间用金粉画一鳯栖铎图案，左边用矾红楷体书写“鳯栖形”三字，右边用矾红楷体书写“鳯栖铎”三字，下方用黑彩书写一段文字，内容为：“右铭一字，作鳯栖木之状，是器铎也。周官鼓人以金铎通鼓，凡楽舞必振铎以为之莭，此铭以鳯亦取其鳯皇来仪之象，而为栖木形者，诗所谓鳯皇鸣，矣于彼高岗，梧桐生朝阳盖铎者，皋之莭取其楽调而物以类应之也。”旁边用金粉和矾红书写：“梁山铜二年鋗重十斤，元康元年造扶。”意思为：一只凤凰栖在树上，铎重十斤，祭礼时以金铎通鼓，凡乐舞必振铎。元康元年，是公元前65年汉宣帝刘洵的第三个年号。
3号瓷盘上书写：仲斯鬲，尊铭全作象形头目尾足皆矣，象形篆也周官司尊，彝春祠夏棆再巚用两象尊，尊以象铭盖其宜矣。边上书写仲斯大它铸，其寳鬲其万年子孙永寳用。意思为：祈求一年四季太平万象，永葆子孫万年。
4号瓷盘上书写：聿远鬲，父丙卤铭如弓形，手执二矢饰以弓矢者，意其平目所嗜好而子孙之所以享祖考当，以是求之也。边上书写：聿远作尊鬲永寳用帛女作寳用。彝器铭文的大概意思，也是永葆子孙万年。
这小小的一组瓷盘，竟然蕴含着如此深的学问。由于时间过去已一年多，顾老当时讲的内容，我也记不太清了。今撰文与图片一并呈至贵刊，祈望藏界高人指点，不吝赐教，也借“鉴赏家”栏目，对顾老与店主一并致谢。
编辑：沈海晨 mapwowo@163.com