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《物不迁论》是僧肇的名篇之一，虽然历来注疏和研究都很多，但它在论证和理论上都还值得进一步辨析。本文从《物不迁论》“不来不去”的论证以及“住”和“往”等理论概念入手，联系历代注疏，具体辨析其内涵。在“不来不去”的论证中，僧肇的论述在字面上存在逻辑的矛盾，这一矛盾可从修辞和句义两个方面来消解。历代注疏对此论证有不同的理解，惠达对“覆而求今，今亦不往”值得玩味，元康联系动、静两方面来阐释，遵式只强调“静而非动”，文才直接将“不来不去”归于“性空”。在“住”与“往”论述中，可看出《惠达疏》与今本《物不迁论》的版本