【摘 要】
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“我现在前面的title太多了，这一两年来对于赏识我设计师身份的人特别有好感。找我做主持，太理所当然了嘛。”跨界达人蔡康永如此解说他为何爽快地应承下芝华士的邀约。在他看来“芝华士 尚·生活”不仅是一个时尚奢华的享乐空间，更是芝华士引领时尚潮流的完整演绎。“酒的天性，就是和别人一起来喝的，人与人的交流，会展现出酒的灵魂。”蔡康永告诉BQ记者。 “芝华士 尚·生活”6月15日在上海外滩三号正式开幕的
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“我现在前面的title太多了，这一两年来对于赏识我设计师身份的人特别有好感。找我做主持，太理所当然了嘛。”跨界达人蔡康永如此解说他为何爽快地应承下芝华士的邀约。在他看来“芝华士 尚·生活”不仅是一个时尚奢华的享乐空间，更是芝华士引领时尚潮流的完整演绎。“酒的天性，就是和别人一起来喝的，人与人的交流，会展现出酒的灵魂。”蔡康永告诉BQ记者。
“芝华士 尚·生活”6月15日在上海外滩三号正式开幕的前日午后，坐在金茂82层总统套房的会客厅，本就恬淡的蔡康永更多了一份从容。这里，亦是他的故乡。“我爸爸是上海人，虽然他不吸烟不喝酒，但是他却买到了台湾当时市面上所用的酒具，连最古典的装薄荷酒的杯子，包括调酒杯都是全套，他特别在乎仪式感。这一点也影响了我，但是是反着来的，现在我喝酒还是用爸爸留下的杯子，但不管喝什么都用一个杯子。”回忆起自己第一次喝烈酒的经历，则恐怕没那么美好，“当时葡萄酒还不流行，小时候家里只要请客都会用西洋烈酒。我的第一次烈酒经历就是把一杯一饮而尽，当时就昏倒了”。
“一瓶酒就是一种寄托”
BQ:首先得请你讲讲这次牵手芝华士的缘起？
C:芝华士这次的出发点首先是“尚·生活”的灵感空间，这对于我而言真的是乐趣，也是我的调剂。回忆起来，我做《康熙来了》有个设计师叫做许家瑞（音），前几年他办了我梦想中的书房，这是我第一次尝试空间设计，之后对于设计我就乐此不疲了。
BQ:具体谈谈这次“初设计”吧。
C:呵呵，我的书房很有意思，许家瑞找到了他班上16个男生来，全都没有穿衣服，可是放书的那一排正好挡住了他们的敏感部位，环绕一圈。无论是男士还是女士，他们去拿书的时候，就会有一个动力：在书房中，书才是最重要的，真理并不容易掌握。当然，你也可以说这有点亚当夏娃的灵启。
BQ:和我们分享下这次参与设计“尚·生活”的灵感。
C:酒在远古中国人的生活中远比现在应用得广泛开阔，不管是祭祖还是出征，葬礼、洗礼，统统都要喝酒。酒的意义更多的是代表了人和大自然相处，希望把它的精华留在手边作为滋润自己人生的造物，比如西方的红酒是葡萄的精华，我们的白酒是粮食的精华。但是现在很少人会去感受这些事情。
BQ:所以你想去重拾一些逝去的传统？
C:对。我认为这是可以文艺复兴的，只要你改变酒应用的场合。中国古时，王羲之的“曲水流觞”就是很美的意境，一种文人雅士纯粹洒脱的趣味。我希望能把酒跟人和自然的关系做得再近一些，我想传递的是酒不是目的，酒是一个人向另一个人表示我在乎你，这种人与人之间的连接与交互是我希望呈现的。第二个缘起是，我觉得现代人已经成了部落人，比如一个部落完全在乎动漫，另一个完全在乎《康熙来了》，这个部落感是人与人加强彼此联系重要的模式，酒应该承担起这个功用。我希望这次进来“尚·生活”的人，会有部落的感觉，会有心灵的归属。一瓶酒在不同的人间流传，大家会用什么来换取？这样一瓶酒就不是一件商品，而是一种寄托。
“疏离感对于我而言是好事”
BQ:一直想和你聊聊尼采，比如他提出的酒神精神。作为文创人士，你对此有何体认？
C:酒神精神对我来讲，是从失控中寻找原始自己的过程，需要解放掉文明对于我的种种束缚，而我却偏偏珍惜这些束缚。我大学是读西洋文学的，西方很多诗人是在嗑药后才写出诗来的，就像是李白斗酒诗百篇，但是我不是这样，我不需要这些过度的刺激。酒神精神是创作中的很极端的状态，但不是我的选择。
BQ:你是个冷感的人吗？
C:是的，我被小S形容为“冷淡的人”，我主持节目的时候，来宾哭到虚脱，我却还是在想问题，不能和他们感同身受。
BQ:这和你“富二代”的出身不无关系，你看过人间太多的悲欢离合。
C:有吧，疏离感对于我而言是好事，我很怕太投入。小时候，我记得老爸很怀念上海的生活，总是把台湾的东西说成是“二手的、次等的”，所以我小时候很多本来兴高采烈的事情让他一说就变得像吃人家的剩饭，比如看台上孙悟空翻跟头二十个，他就会说在上海看盖叫天可以翻五十个，我完全就被浇灭了乐趣的火焰。
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