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水调歌头·细数十年事
范成大
细数十年事，十处过中秋。今年新梦，忽到黄鹤旧山头。老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。星汉淡无色，玉镜独空浮。
敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合，南北依旧照清愁。想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？
【赏析】
宋孝宗淳熙四年（1177年）秋，范成大因病卸任四川制置使之职，乘船东归，路过鄂州（今湖北武昌），应邀出席知州刘邦翰在黄鹤楼设的赏月宴，席间赋此词。词中借中秋賞月发端，感慨自己多年来游宦风尘，漂泊无定。进而想到如今老病缠身，渴望退居山林，安度人生。
词云：“细数十年事，十处过中秋。”其实他是“十二年间十处见中秋”，在《吴船录》中他确是“细数”过中秋的十处地点。想起以往“十处过中秋”情景，就为此夕提供了一个对比的对象。此夕如何？“今年新梦，忽到黄鹤旧山头。”“新梦”，未曾料到，下以“忽到”照应，并传达了惊喜之情。“黄鹤旧山头”指黄鹤山，传说仙人王子安曾乘黄鹤过此，故名。中间嵌一个“旧”字，似有这样意味：昔人已乘黄鹤去，此日他来仙地游。然则他也是仙矣，他之“新梦”“忽到”，不也像乘黄鹤飘然而来吗？同时他写的《鄂州南楼》诗道：“谁将玉笛弄中秋？黄鹤飞来识旧游。”也有此意味。“老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。”此地不仅是仙地，还留有历史遗迹。东晋庾亮镇守武昌时，曾在秋夜登上此处的南楼，与僚属吟咏谈笑，高兴地说：“老子于此处兴复不浅。”（《世说新语·容止》）显然这里以庚亮作比，又是重演九百年前的南楼会啊。“江山留胜迹，我辈复登临。”后人登临前人的旧地，除历史沧桑感外还会由仰慕而生出自豪感，古人做到的事我也做到了，何况词人此时地位亦与庾亮不相上下。所以他也说：“老子于此处兴复不浅！”“星汉淡无色，玉镜独空浮。”因为“天无纤云”，月明星稀，更显出那轮明月（玉镜）的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就像悬浮于天际一样。这两句是对月色的描写，不仅写出了“月色甚奇”，同时也写出了自己的怡情。“玉镜独空浮”，他的神思全然贯注到这轮明月上了。“独”，既表示了月在天际的存在，也表示了月在他心中的存在，他也要跟月一道“浮”了。大凡如此月夜，人们凭高望月，总会生出超凡脱俗之感，何况在这仙迹胜地呢？写到这里，可以回答“今夕如何”，真是平生少遇啊！
下阕仍写月色。“敛秦烟，收楚雾，熨江流。”视野更开阔了。“秦”，泛指江北以外的地方，“楚”，指江汉一带。江北江南，长烟一空，皓月千里，月下的江流就像一匹熨平的白练，这景象又是多么柔美。“熨”字用得神奇，又十分生动，使人想起那种平滑之状，与苏轼“惟有一江明月碧琉璃”（《虞美人·有美堂赠述古》）的比喻有异曲同工之妙。正当他神思飙举、游思漫疏之际，忽然清醒过来，面对现实：“关河离合，南北依旧照清愁。”“离合”，这里用作偏义复词，意分裂。眼下情况仍然是：山河分裂，月光仿佛笼罩着无边的“清愁”。这“清愁”，既可以看作是词人的，也可以看作是当夜南北许多像词人这样满怀忧国之情望月的人的。这两句是情绪的陡转，但也是有来路的。前面的“秦烟”“楚雾”已暗示词人在放眼南北两方，就有可能产生河山之异的感触;起拍的“细数十年事”也有这样的内蕴，“十处过中秋”就有一处是在使金途中于睢阳过的，自在此时联想之中。注意句中的“依旧”，可指靖康之后，也可指自使金以后的八年。下面又联想到自己的身世：“想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。”“姮娥”，即嫦娥。“空敝黑貂裘”，用苏秦事。苏秦游说秦王，“书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。”（《战国策·秦策》）形容奔走不止，穷困潦倒。
词人此时五十二岁，想起十多年间迁徙不定，“不胜漂泊之叹”（《吴船录》）。“归来”，指此次东归。这里借嫦娥嘲笑，抒发了自己华发已生而功业无就的感慨，也流露出词人倦于风尘游宦的心境。“酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？”“蟾兔”指月亮。“沧洲”，退隐之地，此指故乡。《吴船录》谓：“余以病丐骸骨，傥恩旨垂允，自此归田园，带月荷锄，得遂此生矣。”此次东归他是打算退休的。
这首词的下阕表现了词人对国家分裂的哀怒，对岁月虚度的惋惜。统观全词，主要还是抒写词人自己赏月时的淋漓兴致和暂释官务的快慰。所以以“十处过中秋”起笔，又从神话、历史故事中生发出丰富的想象，神气超然，心胸开阔，以致万里归来的疲乏也未影响他的情致。这首词的意境是豪放、阔大的，风格飘逸潇洒，语言流畅自如，可以看出词人受到苏轼那首中秋同调词的影响。
范成大
细数十年事，十处过中秋。今年新梦，忽到黄鹤旧山头。老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。星汉淡无色，玉镜独空浮。
敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合，南北依旧照清愁。想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？
【赏析】
宋孝宗淳熙四年（1177年）秋，范成大因病卸任四川制置使之职，乘船东归，路过鄂州（今湖北武昌），应邀出席知州刘邦翰在黄鹤楼设的赏月宴，席间赋此词。词中借中秋賞月发端，感慨自己多年来游宦风尘，漂泊无定。进而想到如今老病缠身，渴望退居山林，安度人生。
词云：“细数十年事，十处过中秋。”其实他是“十二年间十处见中秋”，在《吴船录》中他确是“细数”过中秋的十处地点。想起以往“十处过中秋”情景，就为此夕提供了一个对比的对象。此夕如何？“今年新梦，忽到黄鹤旧山头。”“新梦”，未曾料到，下以“忽到”照应，并传达了惊喜之情。“黄鹤旧山头”指黄鹤山，传说仙人王子安曾乘黄鹤过此，故名。中间嵌一个“旧”字，似有这样意味：昔人已乘黄鹤去，此日他来仙地游。然则他也是仙矣，他之“新梦”“忽到”，不也像乘黄鹤飘然而来吗？同时他写的《鄂州南楼》诗道：“谁将玉笛弄中秋？黄鹤飞来识旧游。”也有此意味。“老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。”此地不仅是仙地，还留有历史遗迹。东晋庾亮镇守武昌时，曾在秋夜登上此处的南楼，与僚属吟咏谈笑，高兴地说：“老子于此处兴复不浅。”（《世说新语·容止》）显然这里以庚亮作比，又是重演九百年前的南楼会啊。“江山留胜迹，我辈复登临。”后人登临前人的旧地，除历史沧桑感外还会由仰慕而生出自豪感，古人做到的事我也做到了，何况词人此时地位亦与庾亮不相上下。所以他也说：“老子于此处兴复不浅！”“星汉淡无色，玉镜独空浮。”因为“天无纤云”，月明星稀，更显出那轮明月（玉镜）的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就像悬浮于天际一样。这两句是对月色的描写，不仅写出了“月色甚奇”，同时也写出了自己的怡情。“玉镜独空浮”，他的神思全然贯注到这轮明月上了。“独”，既表示了月在天际的存在，也表示了月在他心中的存在，他也要跟月一道“浮”了。大凡如此月夜，人们凭高望月，总会生出超凡脱俗之感，何况在这仙迹胜地呢？写到这里，可以回答“今夕如何”，真是平生少遇啊！
下阕仍写月色。“敛秦烟，收楚雾，熨江流。”视野更开阔了。“秦”，泛指江北以外的地方，“楚”，指江汉一带。江北江南，长烟一空，皓月千里，月下的江流就像一匹熨平的白练，这景象又是多么柔美。“熨”字用得神奇，又十分生动，使人想起那种平滑之状，与苏轼“惟有一江明月碧琉璃”（《虞美人·有美堂赠述古》）的比喻有异曲同工之妙。正当他神思飙举、游思漫疏之际，忽然清醒过来，面对现实：“关河离合，南北依旧照清愁。”“离合”，这里用作偏义复词，意分裂。眼下情况仍然是：山河分裂，月光仿佛笼罩着无边的“清愁”。这“清愁”，既可以看作是词人的，也可以看作是当夜南北许多像词人这样满怀忧国之情望月的人的。这两句是情绪的陡转，但也是有来路的。前面的“秦烟”“楚雾”已暗示词人在放眼南北两方，就有可能产生河山之异的感触;起拍的“细数十年事”也有这样的内蕴，“十处过中秋”就有一处是在使金途中于睢阳过的，自在此时联想之中。注意句中的“依旧”，可指靖康之后，也可指自使金以后的八年。下面又联想到自己的身世：“想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。”“姮娥”，即嫦娥。“空敝黑貂裘”，用苏秦事。苏秦游说秦王，“书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。”（《战国策·秦策》）形容奔走不止，穷困潦倒。
词人此时五十二岁，想起十多年间迁徙不定，“不胜漂泊之叹”（《吴船录》）。“归来”，指此次东归。这里借嫦娥嘲笑，抒发了自己华发已生而功业无就的感慨，也流露出词人倦于风尘游宦的心境。“酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？”“蟾兔”指月亮。“沧洲”，退隐之地，此指故乡。《吴船录》谓：“余以病丐骸骨，傥恩旨垂允，自此归田园，带月荷锄，得遂此生矣。”此次东归他是打算退休的。
这首词的下阕表现了词人对国家分裂的哀怒，对岁月虚度的惋惜。统观全词，主要还是抒写词人自己赏月时的淋漓兴致和暂释官务的快慰。所以以“十处过中秋”起笔，又从神话、历史故事中生发出丰富的想象，神气超然，心胸开阔，以致万里归来的疲乏也未影响他的情致。这首词的意境是豪放、阔大的，风格飘逸潇洒，语言流畅自如，可以看出词人受到苏轼那首中秋同调词的影响。