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摘要： 1898年6月，上海桂墅里中国女子会创办了桂墅里女学堂，为近代中国第一所自办女子学校。在戊戌变法失败后陷入了困境，最终因“力乏难支”而在1900年秋被迫结束，前后不过两年。即使女学堂只存在了两年，但其影响力并没有因此而结束，相反，女子学校教育得到了一定的发展，经过努力，在1907年取得其合法开办的地位。由于列强入侵，清末民初之际，尤其是20世纪初，社会发生转型。中国自办女学也呈现出办学艰难、发展缓慢等特点。
关键词： 清末民初 自办女子学校 特点
在中国第一所自办女子学校的创办以前，中国存在的女子学校主要是教会女子学校。鸦片战争后，资本主义侵略国强迫清政府签订一系列不平等条约，在中国攫取了特权，其中包括传教。而列强为了达到事半功倍的效果，遂以传教为目的创办教会女子学校，纵使一开始并不受欢迎，但到了后来情况便从“劝学”转向“求学”了。维新志士们看到外国传教士在中国纷纷办起了教会女学，中国的女子由洋人教育，受到极大的刺激，一些维新志士认识到办女学的重要性，因此，创办了我国第一所女子学校——桂墅里女学堂，为国人自办女学校拉开了序幕。自古以来，封建社会就奉行“女子无才便是德”的理念，女子地位低下，觉得女子不应该受教育，而此时兴起的女学，必定会有其鲜明的特点，通过研究其特点进而了解女学的发展。
一、自办女学刚开始时，发展较缓慢，后期发展有所提高，但仍与男子教育存在较大差距，水平较低。
自办女学兴起之初，发展较为缓慢。教会女子学校已经在中国建立起来了，前期发展较为困难，“尽管当时……教会女校在条约口岸已不再是稀罕之物，但是在众多中国人的内心对女校仍的设立仍不以为然，甚至连女学生也对此大惑不解，苦恼不堪”。[1]在一个封建主义高度发展的国家里，女学兴办初期并不受欢迎。自办女学的前期与后期发展，以1907年为分界线，因为1907年清廷颁布《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》，第一次将女子教育纳入学制系统，成为中国近代教育史上的第一次飞跃。在创办女学以前，女子得不到教育有几方面的原因。其一，男子为维护自己的特权而有意“愚女”，“总之，国政何以必愚民？民日愚则为君上者易于压制其下。家政何以必愚其妇女？女日愚则为男子者易于压制其妻。洋洋三千年之历史，无非此二事之组织而已”。[2]其二，女子不能为官，学亦无用。在当时官本位的社会里，女子不能为官，因此，人们便觉得不为官，也无学习的必要。其三，女子读书破坏男女教礼之大防。故当时大部分人依旧不赞同女子上学，女学得不到较快的发展。以女学堂开学前夕的广告为例。当时女学堂开学前，一则名为《桂墅里女学堂书塾启》的布告连续两天在《新闻报》广告中出现。
启者：本书塾装修工竣，准十二日开馆。所有已报名学生，请即日来填保单，速送入塾。学生额数仅容四十五名，诚恐人浮于额，难以安置。公议以先到塾者为定，愈早愈妙，幸勿自误。城内及租借，随后亦即添设。特此布闻。[3]
从广告看来，语气不免急迫，似乎报名读书的人数很多。“诚恐人浮于额”，实质上是一种催人报名设计的托词，实际当时报考学生仅有二十余名。女学堂一直都少不了宣传，但宣传过后，报名人数依旧不多，可见，在兴办女学之初，人们对女学不热衷。同时，安徽女子学校教育情形颇能反映这种情况，至1907年全省有小学堂258所，其中女学堂只有2所，1908年全省小学堂497所，其中女学堂7所。[4]由此看来，安徽女学堂占学堂总数的比率低，增长速度较慢。
在癸卯学制颁布以后，情况有所转变，女学兴办之风徐徐吹起。因此至1907年前后，官立、公立、私立女学堂渐成三足鼎立之势，女学得到较快的发展，“1906年清廷下诏宣布预备立宪，女学堂猛增3倍（官立3倍多，公立4.5倍，私立1.5倍）。1907年学部颁行女学章程，女学堂又有较大幅度的增加（官立增一倍多，公立增20%，私立增一倍多）”。[5]进入民国时期，女子学校教育获得较大发展，据不完全统计，民国元年（1912年）女子学校有2389所，女学生人数达14，1130人；1913年有女子学校3123所，女学生16，6964人；1914年有女子学校3632所，女学生17，7273人；1915年有女子学校3766所，女学生18，0949人。[6]女学校与女学生人数明显增加，呈跳跃式增长，由此可见，在1907年清廷颁布章程以后，女学得到较快的发展。所以，女学在清末刚兴起呈现先缓慢后加速的发展趋势。
值得注意的是，即使女学得到一定发展，女性也掌握了一部分教育资源，但是在男子一直处于较高地位的封建社会，男子教育仍占主导地位。从水平上来说，绝大部分女性仍是文盲，严重地影响女性整体素质的提高。从男女学堂的数量上来说，存在着巨大的差距。1907年全国男子小学堂3，3513所，与女子小学堂之比是7：1，同期全国男下学生92，8775人，与女小学生之比约60：1。[7]再有，1918年2月—1919年12月，当时全国有国民小学学校学生484，2683人，其中，男生共有463，4501人，占总数的95.5%，女生有21，7137人，占总数的4.5%，男生数是女生数的21倍。按照当时我国人口比例计算，全国的学龄女子数大概为两千万人，而实际仅有二十一万女生接受教育，这意味着平均100个女仔将有99个不能接受教育。[8]从中看出，女子教育与男子教育相比，不论办学水平还是数目都低于男子教育。女子教育发展速度较为明显，但水平仍旧低下。
二、封建传统观念与先进思想并存，矛盾性较为突出，发展依旧困难。
走出家庭，进入学校，开阔视野，反对缠足，这无疑是女子的一种先进的思想，也是时代的进步。但是，“新事物”刚产生时，有不完善的地方，仍旧保留着过去的落后因素。创办第一所女学堂时，无经验，即使较为有资历的经元善也感觉棘手难办，但是堂中的“一切捐助、创始及提调、教习，皆用妇女为之”“男性外董事与办事人员，均须在与校内隔离的外院办公”，[9]把妇女推到学校工作的第一线，具体事宜的商讨就交给了妇女，与西方妇女会谈，从而引起争议。因为这种聚会显然违背了《内则》：“男子居外，女子居内，深宫固门，阍寺守之，男不入，女不出。”从而反对此次聚会。在办学上，这些封建传统思想无疑是近代女学进一步发展的重要阻碍。
关键词： 清末民初 自办女子学校 特点
在中国第一所自办女子学校的创办以前，中国存在的女子学校主要是教会女子学校。鸦片战争后，资本主义侵略国强迫清政府签订一系列不平等条约，在中国攫取了特权，其中包括传教。而列强为了达到事半功倍的效果，遂以传教为目的创办教会女子学校，纵使一开始并不受欢迎，但到了后来情况便从“劝学”转向“求学”了。维新志士们看到外国传教士在中国纷纷办起了教会女学，中国的女子由洋人教育，受到极大的刺激，一些维新志士认识到办女学的重要性，因此，创办了我国第一所女子学校——桂墅里女学堂，为国人自办女学校拉开了序幕。自古以来，封建社会就奉行“女子无才便是德”的理念，女子地位低下，觉得女子不应该受教育，而此时兴起的女学，必定会有其鲜明的特点，通过研究其特点进而了解女学的发展。
一、自办女学刚开始时，发展较缓慢，后期发展有所提高，但仍与男子教育存在较大差距，水平较低。
自办女学兴起之初，发展较为缓慢。教会女子学校已经在中国建立起来了，前期发展较为困难，“尽管当时……教会女校在条约口岸已不再是稀罕之物，但是在众多中国人的内心对女校仍的设立仍不以为然，甚至连女学生也对此大惑不解，苦恼不堪”。[1]在一个封建主义高度发展的国家里，女学兴办初期并不受欢迎。自办女学的前期与后期发展，以1907年为分界线，因为1907年清廷颁布《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》，第一次将女子教育纳入学制系统，成为中国近代教育史上的第一次飞跃。在创办女学以前，女子得不到教育有几方面的原因。其一，男子为维护自己的特权而有意“愚女”，“总之，国政何以必愚民？民日愚则为君上者易于压制其下。家政何以必愚其妇女？女日愚则为男子者易于压制其妻。洋洋三千年之历史，无非此二事之组织而已”。[2]其二，女子不能为官，学亦无用。在当时官本位的社会里，女子不能为官，因此，人们便觉得不为官，也无学习的必要。其三，女子读书破坏男女教礼之大防。故当时大部分人依旧不赞同女子上学，女学得不到较快的发展。以女学堂开学前夕的广告为例。当时女学堂开学前，一则名为《桂墅里女学堂书塾启》的布告连续两天在《新闻报》广告中出现。
启者：本书塾装修工竣，准十二日开馆。所有已报名学生，请即日来填保单，速送入塾。学生额数仅容四十五名，诚恐人浮于额，难以安置。公议以先到塾者为定，愈早愈妙，幸勿自误。城内及租借，随后亦即添设。特此布闻。[3]
从广告看来，语气不免急迫，似乎报名读书的人数很多。“诚恐人浮于额”，实质上是一种催人报名设计的托词，实际当时报考学生仅有二十余名。女学堂一直都少不了宣传，但宣传过后，报名人数依旧不多，可见，在兴办女学之初，人们对女学不热衷。同时，安徽女子学校教育情形颇能反映这种情况，至1907年全省有小学堂258所，其中女学堂只有2所，1908年全省小学堂497所，其中女学堂7所。[4]由此看来，安徽女学堂占学堂总数的比率低，增长速度较慢。
在癸卯学制颁布以后，情况有所转变，女学兴办之风徐徐吹起。因此至1907年前后，官立、公立、私立女学堂渐成三足鼎立之势，女学得到较快的发展，“1906年清廷下诏宣布预备立宪，女学堂猛增3倍（官立3倍多，公立4.5倍，私立1.5倍）。1907年学部颁行女学章程，女学堂又有较大幅度的增加（官立增一倍多，公立增20%，私立增一倍多）”。[5]进入民国时期，女子学校教育获得较大发展，据不完全统计，民国元年（1912年）女子学校有2389所，女学生人数达14，1130人；1913年有女子学校3123所，女学生16，6964人；1914年有女子学校3632所，女学生17，7273人；1915年有女子学校3766所，女学生18，0949人。[6]女学校与女学生人数明显增加，呈跳跃式增长，由此可见，在1907年清廷颁布章程以后，女学得到较快的发展。所以，女学在清末刚兴起呈现先缓慢后加速的发展趋势。
值得注意的是，即使女学得到一定发展，女性也掌握了一部分教育资源，但是在男子一直处于较高地位的封建社会，男子教育仍占主导地位。从水平上来说，绝大部分女性仍是文盲，严重地影响女性整体素质的提高。从男女学堂的数量上来说，存在着巨大的差距。1907年全国男子小学堂3，3513所，与女子小学堂之比是7：1，同期全国男下学生92，8775人，与女小学生之比约60：1。[7]再有，1918年2月—1919年12月，当时全国有国民小学学校学生484，2683人，其中，男生共有463，4501人，占总数的95.5%，女生有21，7137人，占总数的4.5%，男生数是女生数的21倍。按照当时我国人口比例计算，全国的学龄女子数大概为两千万人，而实际仅有二十一万女生接受教育，这意味着平均100个女仔将有99个不能接受教育。[8]从中看出，女子教育与男子教育相比，不论办学水平还是数目都低于男子教育。女子教育发展速度较为明显，但水平仍旧低下。
二、封建传统观念与先进思想并存，矛盾性较为突出，发展依旧困难。
走出家庭，进入学校，开阔视野，反对缠足，这无疑是女子的一种先进的思想，也是时代的进步。但是，“新事物”刚产生时，有不完善的地方，仍旧保留着过去的落后因素。创办第一所女学堂时，无经验，即使较为有资历的经元善也感觉棘手难办，但是堂中的“一切捐助、创始及提调、教习，皆用妇女为之”“男性外董事与办事人员，均须在与校内隔离的外院办公”，[9]把妇女推到学校工作的第一线，具体事宜的商讨就交给了妇女，与西方妇女会谈，从而引起争议。因为这种聚会显然违背了《内则》：“男子居外，女子居内，深宫固门，阍寺守之，男不入，女不出。”从而反对此次聚会。在办学上，这些封建传统思想无疑是近代女学进一步发展的重要阻碍。