北魏释迦牟尼铜造像

• 作 者: 董彦文
• 出 处: 丝绸之路
• 发表日期: 2002年12期

　　甘肃省清水县藏有北魏“太和八年”纪年铭文的释迦牟尼铜造像一尊，不仅雕塑工艺精美，人物造型生动，而且具有非常浓厚的犍陀罗艺术风格。铜造像以高浮雕、浮雕兼阴刻等技法相结合的艺术形式制成。正面的释迦牟尼佛身着通肩袈裟，袈裟上有阴刻“U”形细绳样衣纹，结跏跌坐于方形台座上，禅定印。佛顶上发髻为波浪起伏的卷发，面容清秀文雅，鼻梁高直修挺，眉毛弯曲如新月，神态安详，仿佛在沉思之中。佛身周围浮雕兼阴线刻七佛，均结跏跌坐于覆莲座上，禅定印。而倒“凹”字形底座空档两侧则是两身男、女供养人。
　　造像背面龛楣内上方刻三佛，均着通肩袈裟，结跏跌坐于覆莲座上。三佛下方刻二菩萨相向而立，均高发髻，面庞浑圆丰满，袒上身，戴项圈及交叉缨络，下着裙，佩巾自双肩绕臂下垂。外周为火焰纹。
　　从以上佛和菩萨的主要造型特征可以看出其十分明显的犍陀罗风格，尤其是释迦牟尼佛的发髻、眉毛、鼻梁及衣着纹饰，还有二菩萨的高髻、印度人面形及衣着打扮都深受犍陀罗艺术的影响。
　　但是，任何外来艺术形式如果不与本土文化相融合或不被本土艺术家所接受，必将失去赖以生存的土壤，从这个意义上讲，中国艺术家在接受外来艺术的同时就开始按照本土文化意识改造外来艺术，最终取而代之。清水铜造像主佛释迦牟尼面庞略显长方，已不同于犍陀罗艺术的面形方圆；其面带笑容，眼窝趋平，嘴角内收，从五官和面颊整体分析，已经有了中国北方民族的形体特征因素。特别是两身供养人的服饰和体格特征，完全是当时北方民族的特点。这充分说明外来造像艺术形式一经传入中国，便很快被中国艺术家接受并与本土文化相融合，从而产生了具有多元文化特征的中国早期佛教艺术。
　　北魏时期崇佛，佛教造像达到鼎盛，但大多为石雕造像，铜造像则由于种种原因传世极少。清水“太和八年”铜造像工艺精致、技法细腻，又有确切纪年题记，的确是一件少见的历史价值、艺术价值、科学价值极高的早期佛教艺术珍品。