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[摘要] 福泉山高真观建于什么年代，在明代就有不同的观点和说法。明弘治《贵州图经新志》、嘉靖《贵州通志》均称“高真观，洪武二十二年（1389）卫指挥张信建。”以后的地方志基本采用这一说法。万历《张仙遗事》及清初的《张仙遗迹内外编》却有另一种不同的说法，高真观昉于宋元时期，或称始建于宋末元初，原为老氏之宫，洪武二十二年(1389)张信重建。
[关键词] 福泉山 高真观 张三丰
福泉山高真观，据《中国三丰学会》专家、武汉冯崇岩老先生称是全国第一个以高真命名的道观。高真观建于什么年代，在明代就有不同的观点和说法。明弘治《贵州图经新志》、嘉靖《贵州通志》均称“高真观，洪武二十二年（1389）卫指挥张信建。”以后的地方志基本采用这一说法，因为高真观中真武殿题额“玄圣殿”，为洪武二十二年张信亲题。此匾额为高真观中题书时间最早，保存时间最长，一直保存到清咸同内乱被毁，以此题额证明高真观始建时间和始建人。其实万历《张仙遗事》及清初的《张仙遗迹内外编》却有另一种不同的说法，高真观昉于宋元时期，或称始建于宋末元初，原为老氏之宫，洪武二十二年(1389)张信重建。古代对于道观建筑的朝向是很讲究的，一般是座南朝北，而明万历以后福泉山的大建筑却什么朝向都有，成为环桶状，真武殿、三清殿、玉皇阁、福泉楼、半山亭、佛院是座西向东。北台的吕祖殿（亦称洞宾亭）、观音楼、张仙祠、礼斗亭、伴仙亭、过亭、石牌坊是座北朝南。南台的雷神殿、灵官殿及道舍香厨是座南朝北，而山后的财神殿又是座东向西。东面是从大街到上山的道路，有门楼和牌坊，路北为平越学宫，原为卫指挥张信旧宅，路南坎下为三教寺。
《张仙遗事》称，原山上建有老氏之宫（即老子的上清宫）和吕祖殿，福泉城城市改建时曾从城墙基础中出土“上清宫天枢院印”的道家铜印，小篆，印文清晰，保存较好，经故宫博物院文博专家史树青老先生鉴定为宋元时期文物。福泉建于元代的道观有城西十里杨义司凝真观，城北二十里的回头阁和牛场的五云山。城内除了福泉山外并无其它道观，此印当是福泉山高真观道家用印。元末战乱，铜印遗失，洪武十四年（1381）建平越卫修筑卫城墙，此印被埋入城墙基脚土中得以保存至今。
2000年，经省文化厅、黔南州政府和市政府批准，由我哥嫂个人筹款修复福泉山，我负责施工，在南台重建张三丰仙人祠（大殿和道舍）。在修复大殿后的一楼一底道舍挖基础时，从一米深处，地面全部用长3尺，宽厚各1尺的细砧青石铺砌约五十平方米的院坝，石面光滑，朝南有大门基础遗址，大门下为上山石坎，一级一级直接从城墙下延伸到城外山下。石院坝北面有从岩石上凿出的一级级石坎直到南台山顶，石坎每磴长1﹒2米，磴面宽0﹒25米，高0﹒3米，十分陡峻。明洪武十四年（1381）平越建卫，指挥李福建土城，将福泉山围入城内，城墙从山南面陡峭的绝壁上经过，将南面上山的陡路切断，改由城内东面上山。石坎光滑的程度，没有百年以上的人走马踏的时间是不可能磨成如此光滑，所以高真观始建时间应该在宋代，元末的一场大火将高真观烧毁。洪武二十二年（1389），指挥张信重建，将原先南台上座北朝南的上清宫和吕祖殿等建筑从新进行布局。在南北台中间以东西向为中轴线，从“福泉”井起，依次一层一层建成三清殿、真武殿、玉皇阁和福泉楼，吕祖亭、观音楼改建于北台，原南台改建雷神殿和灵官殿。从洪武二十四年起，张信又将土城墙改建为石城墙，并用城墙将后山与前山连通，至建文元年（1399）周长8﹒7里的平越卫城墙完工。福泉山重建三年后，张三丰来平越，于高真观后隙地结茅为亭（即今北台），“朝真礼斗，修诏飞升”。石院坝有大火烧过的痕迹，遗址中出土了一些道士们炼丹用具的残片，是用本地的黄泥抟成烧制的土陶罐、陶炉、陶碗及泥丸等。说明在明初以前，福泉山的道士们热心炼外丹，即炼铅汞成服食大药，以期长生不老。张三丰来到之后，道士和信士们炼内丹，道家养生功。
建文元年（1399）正月十四，张三丰仙成离平越。张信不久亦调北平都司往查燕王，最后协助朱棣起事夺了侄儿建文的帝位，张信以奇功封隆平侯，永乐十年（1411）奉命为监修武当山宫观的总提调，率30万人大修武当。受此影响，福泉山是张三丰成仙之地，平越官绅士庶捐资在福泉山增建有关张仙的建筑，在北台建张仙手书额联的“蓬莱第一山”石坊和礼斗亭、张仙祠，在后山张仙与张信对弈石上建对弈亭。刻张三丰手书的《柳塘回文》、《琼花诗》、《打坐歌》、《了道歌》等诗歌，据张仙留下的自画像刻《张三丰仙人自写真容石刻碑》和蜀惠王朱申鉴所作的《王孙碑》等。
弘治元年（1487）张三丰成仙百周年前，回禄捐资重修福泉山。在张三丰成仙两百周年前，万历二十四年（1597）平越新镇道王恩民得云南巡抚陈用宾捐俸首肯倡修，派圆澄大和尚至云南化募，得云南通省官员和平越官绅襄助，大修福泉山，竣工后的福泉山，亭台楼阁，琳宇玵宫，浓荫掩映，曲径通幽。晨钟暮鼓，云缭雾绕，拜仙习道，寻古探幽，游人如炽，香火綦盛。
福泉山明代建筑有一阁（玉皇阁）、一院（佛院）、三楼（福泉楼、观音楼和钟鼓楼）、七殿（三清殿、真武殿、雷神殿、灵官殿、财神殿、佛院内帝君殿、毗卢殿）、七亭（草亭、半山亭、吕祖亭、礼斗亭、伴仙亭、过亭、对弈亭）、三坊、二祠（土地祠、朱公祠）、道舍斋堂和精舍丈室香厨，青柳池畔建有曲廊、厂舍幽居十数间，供书生借读和隐居者居住。
[关键词] 福泉山 高真观 张三丰
福泉山高真观，据《中国三丰学会》专家、武汉冯崇岩老先生称是全国第一个以高真命名的道观。高真观建于什么年代，在明代就有不同的观点和说法。明弘治《贵州图经新志》、嘉靖《贵州通志》均称“高真观，洪武二十二年（1389）卫指挥张信建。”以后的地方志基本采用这一说法，因为高真观中真武殿题额“玄圣殿”，为洪武二十二年张信亲题。此匾额为高真观中题书时间最早，保存时间最长，一直保存到清咸同内乱被毁，以此题额证明高真观始建时间和始建人。其实万历《张仙遗事》及清初的《张仙遗迹内外编》却有另一种不同的说法，高真观昉于宋元时期，或称始建于宋末元初，原为老氏之宫，洪武二十二年(1389)张信重建。古代对于道观建筑的朝向是很讲究的，一般是座南朝北，而明万历以后福泉山的大建筑却什么朝向都有，成为环桶状，真武殿、三清殿、玉皇阁、福泉楼、半山亭、佛院是座西向东。北台的吕祖殿（亦称洞宾亭）、观音楼、张仙祠、礼斗亭、伴仙亭、过亭、石牌坊是座北朝南。南台的雷神殿、灵官殿及道舍香厨是座南朝北，而山后的财神殿又是座东向西。东面是从大街到上山的道路，有门楼和牌坊，路北为平越学宫，原为卫指挥张信旧宅，路南坎下为三教寺。
《张仙遗事》称，原山上建有老氏之宫（即老子的上清宫）和吕祖殿，福泉城城市改建时曾从城墙基础中出土“上清宫天枢院印”的道家铜印，小篆，印文清晰，保存较好，经故宫博物院文博专家史树青老先生鉴定为宋元时期文物。福泉建于元代的道观有城西十里杨义司凝真观，城北二十里的回头阁和牛场的五云山。城内除了福泉山外并无其它道观，此印当是福泉山高真观道家用印。元末战乱，铜印遗失，洪武十四年（1381）建平越卫修筑卫城墙，此印被埋入城墙基脚土中得以保存至今。
2000年，经省文化厅、黔南州政府和市政府批准，由我哥嫂个人筹款修复福泉山，我负责施工，在南台重建张三丰仙人祠（大殿和道舍）。在修复大殿后的一楼一底道舍挖基础时，从一米深处，地面全部用长3尺，宽厚各1尺的细砧青石铺砌约五十平方米的院坝，石面光滑，朝南有大门基础遗址，大门下为上山石坎，一级一级直接从城墙下延伸到城外山下。石院坝北面有从岩石上凿出的一级级石坎直到南台山顶，石坎每磴长1﹒2米，磴面宽0﹒25米，高0﹒3米，十分陡峻。明洪武十四年（1381）平越建卫，指挥李福建土城，将福泉山围入城内，城墙从山南面陡峭的绝壁上经过，将南面上山的陡路切断，改由城内东面上山。石坎光滑的程度，没有百年以上的人走马踏的时间是不可能磨成如此光滑，所以高真观始建时间应该在宋代，元末的一场大火将高真观烧毁。洪武二十二年（1389），指挥张信重建，将原先南台上座北朝南的上清宫和吕祖殿等建筑从新进行布局。在南北台中间以东西向为中轴线，从“福泉”井起，依次一层一层建成三清殿、真武殿、玉皇阁和福泉楼，吕祖亭、观音楼改建于北台，原南台改建雷神殿和灵官殿。从洪武二十四年起，张信又将土城墙改建为石城墙，并用城墙将后山与前山连通，至建文元年（1399）周长8﹒7里的平越卫城墙完工。福泉山重建三年后，张三丰来平越，于高真观后隙地结茅为亭（即今北台），“朝真礼斗，修诏飞升”。石院坝有大火烧过的痕迹，遗址中出土了一些道士们炼丹用具的残片，是用本地的黄泥抟成烧制的土陶罐、陶炉、陶碗及泥丸等。说明在明初以前，福泉山的道士们热心炼外丹，即炼铅汞成服食大药，以期长生不老。张三丰来到之后，道士和信士们炼内丹，道家养生功。
建文元年（1399）正月十四，张三丰仙成离平越。张信不久亦调北平都司往查燕王，最后协助朱棣起事夺了侄儿建文的帝位，张信以奇功封隆平侯，永乐十年（1411）奉命为监修武当山宫观的总提调，率30万人大修武当。受此影响，福泉山是张三丰成仙之地，平越官绅士庶捐资在福泉山增建有关张仙的建筑，在北台建张仙手书额联的“蓬莱第一山”石坊和礼斗亭、张仙祠，在后山张仙与张信对弈石上建对弈亭。刻张三丰手书的《柳塘回文》、《琼花诗》、《打坐歌》、《了道歌》等诗歌，据张仙留下的自画像刻《张三丰仙人自写真容石刻碑》和蜀惠王朱申鉴所作的《王孙碑》等。
弘治元年（1487）张三丰成仙百周年前，回禄捐资重修福泉山。在张三丰成仙两百周年前，万历二十四年（1597）平越新镇道王恩民得云南巡抚陈用宾捐俸首肯倡修，派圆澄大和尚至云南化募，得云南通省官员和平越官绅襄助，大修福泉山，竣工后的福泉山，亭台楼阁，琳宇玵宫，浓荫掩映，曲径通幽。晨钟暮鼓，云缭雾绕，拜仙习道，寻古探幽，游人如炽，香火綦盛。
福泉山明代建筑有一阁（玉皇阁）、一院（佛院）、三楼（福泉楼、观音楼和钟鼓楼）、七殿（三清殿、真武殿、雷神殿、灵官殿、财神殿、佛院内帝君殿、毗卢殿）、七亭（草亭、半山亭、吕祖亭、礼斗亭、伴仙亭、过亭、对弈亭）、三坊、二祠（土地祠、朱公祠）、道舍斋堂和精舍丈室香厨，青柳池畔建有曲廊、厂舍幽居十数间，供书生借读和隐居者居住。