【摘 要】
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党建引领是保证乡村振兴战略精准落实的基础,推动着基层治理工作顺利开展.调查显示,绍兴市大山西村在党建引领下以乡贤文化为核心并对此进行创新与发展:通过对乡贤资源的选树与发掘,培育乡贤文化所需的充足后备人才;通过对乡贤组织的建构与拓展,整合乡贤文化依托的有效资源平台;通过对特色品牌的培育与完善,发挥乡贤文化独特的内在潜力.在乡村治理现代化背景下,为了进一步推进党建引领下的乡贤文化创新发展,需重视乡贤资源的选树与挖掘,健全完善乡贤组织并明确组织职责;需保持独有的乡贤文化特色品牌,凸显乡贤文化的乡土性和亲民性;需
【机 构】
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绍兴文理学院 元培学院,浙江 绍兴312000;绍兴文理学院 马克思主义学院,浙江 绍兴312000
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党建引领是保证乡村振兴战略精准落实的基础,推动着基层治理工作顺利开展.调查显示,绍兴市大山西村在党建引领下以乡贤文化为核心并对此进行创新与发展:通过对乡贤资源的选树与发掘,培育乡贤文化所需的充足后备人才;通过对乡贤组织的建构与拓展,整合乡贤文化依托的有效资源平台;通过对特色品牌的培育与完善,发挥乡贤文化独特的内在潜力.在乡村治理现代化背景下,为了进一步推进党建引领下的乡贤文化创新发展,需重视乡贤资源的选树与挖掘,健全完善乡贤组织并明确组织职责;需保持独有的乡贤文化特色品牌,凸显乡贤文化的乡土性和亲民性;需坚持党的领导地位和乡贤主导地位的有机统一,明确两者之间互相依存、互相影响的辩证关系.
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1949年10月至1978年11月,新中国建立后国民经济恢复发展,社会主义改造基本完成,初步确立了社会主义制度,并开始探索社会主义建设,在曲折中实现发展。这一时期,党的爱国主义教育采用了丰富多样的方法,强调在开展马克思主义理论学习教育中宣传爱国主义,强调在社会运动中开展爱国主义教育,强调号召和引导群众在政治参与、经济建设实践中弘扬爱国主义精神,强调宣传和学习社会主义建设中涌现的先进榜样。这些方法经验对当前开展爱国主义教育依然具有重要的启示意义,启示我们要积极运用广泛的社会动员来营造浓厚的爱国氛围,在实践参
作为想象的“故事”,大禹传说深刻影响着秦汉政治.秦武王问鼎与秦始皇捞鼎的行为,是对禹铸九鼎故事的精神继承,体现了再造一统的政治宣示.汉文帝求贤诏将大禹与高祖并列,反映他对大禹故事的极度推崇.而文帝以节俭留美名,应当与效法大禹勤俭故事有关.对大禹故事的认知,不同政治文化流派存在歧异.道家、法家认为大禹勤俭损伤本性、自降权势;对禹世水灾的说法,董仲舒等新儒家则运用阴阳灾异理论为大禹去咎,维护其圣王地位.
“时”在汉语史上曾出现过语助词的用法,这种用法在现代汉语普通话中已不复存在,但仍保留在长江中下游一带的部分方言中.在以上海话为代表的吴方言中就保留了“时(是)”的不同程度的虚化用法,对比湘、赣、客(连城)方言中的表现,结合汉语史的语料,可以大致勾勒出语助词“时”的语法化过程,从而解释其方言分布的成因.这也为江南一带方言存在共性特征的论断提供了语法上的佐证.
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屈大均对家族之根的追寻和家风宗训的建构意识都非常强烈.对家族之根的追寻和对家风宗训的建构是一个问题的两个方面,都关涉到沙亭屈氏与屈原的关系.屈大均认为屈原“能溯厥渊源,推明授受之所自”,得统于三皇五帝等华夏上古之学,是孔子之后可与孟子并驰的大儒.屈原之学不但与华夏上古文化、华夏道统学统一脉相承,其忠骚精神在天下将亡之时更有着非同寻常的意义.华夏治统的丧失,将有可能导致华夏道统学统乃至华夏文脉的断绝,进而导致天下之亡.屈大均相信“道存则天下与存”.张扬屈原忠骚,不但能鼓舞人们忠君爱民,还有利于保护华夏道统学
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