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语文教育最具人文情怀，所以要渗透生命教育。教师要有关注生命、尊重生命的意识，能从课本中挖掘生命教育的资源，从而真正滋养学生的心灵。《高中语文新课程标准》指出：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”这正是语文教学和生命教育的结合点。笔者针对高中语文教材（包括读本）的特点，结合高中生的心理特点，利用语文课文资源，在完成教学任务的同时尝试进行生命教育。将人文教育的主题确定为——承受挫折、接受磨砺，让生命之花傲然盛开。下面就以海子的诗歌《面朝大海，春暖花开》、史铁生的《我与地坛》、鲁迅的《〈呐喊〉自序》、房龙的《〈宽容〉序言》来说明。
一、直面冲突
人格健全的人应该直面冲突，但《面朝大海，春暖花开》的作者海子在面对“理想的世界”（面朝大海，春暖花开）、“世俗的世界”（喂马劈柴、通信）的冲突时，选择了自杀，在讲课过程中笔者引导学生思考：海子的自杀是坚持了理想还是放弃了自己的理想？通过讨论使学生感悟到只有直面冲突，才能迎接生活的挑战。这一节课融课文的分析和学生的主动体验为一体，对学生构成一定的内在冲击。课后，有个学生用诗歌《致海子》表达了自己对理想和现实的冲突的理解和启示。
致海子
从现在起，忘却烦恼，
从现在起，享受生活，
路一旦走过，
就不会在乎曾经的坎坷，
你要张开双臂迎接生活的挑战，
理想的征途不会永远平坦。
还有一个学生原来非常认同海子的自杀行为，甚至也想模仿海子的自杀，在学习完《面朝大海，春暖花开》后写道：“这节课我了解到海子的死以及老师对他的评价。我学到了海子的死是背弃了理想与现实，是一种愚蠢的行为。我其实也很欣赏海子，也期盼过像他一样。但现在我明白了……”最后通过拓展让学生认识到理想与现实的冲突存在于每一个人身上，存在于人类的每一个脚印中。只有能直面冲突、能够隐忍、能够积极与现实沟通的人，才能真正实现自己的理想。
二、直面苦难
直面苦难是生命教育的重要内容。《我与地坛》的作者史铁生就为学生树立了绝好的榜样。于是让学生主动去了解作者的生平，从而了解作品的含义成了学习本文的最佳切入点。
史铁生，21岁时双腿瘫痪；1981年患严重的肾病；1998年开始做透析，每星期必须到医院做三次血液透析。病中的史铁生坚持写作，所以他说自己“职业是生病，业余在写作”。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。史铁生是勇敢的，他真实地再现了自己在生死问题上的懦弱和坚强。在文中，他写道：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”地坛对于史铁生，母亲对于史铁生远远超出了给予生命的分量。她们给了史铁生活着的精神支柱，是的，死不必着急，那么我们得全身心地用一辈子思考如何活着、如何爱人。在引导学生做了上述研究以后，笔者启发学生，其实我们每一个人都有自己的“地坛”和“母亲”，我们在接受她们爱的同时应当想到如何发挥自身生命的最大价值。
如果说史铁生是个身残志坚的典范，那么孔子、孟子则是我们民族直面理想与现实激烈冲突的楷模。以往讲孔子、孟子常常把他们神化，笔者尝试着让孔子、孟子变成一个普通人。他们坎坷的经历、他们处处碰壁的境遇、他们执着不渝的精神、他们可贵的责任和使命感以及他们思想上的局限等等。也许因为不再那么高大全了吧，学生反而喜欢他们了。从而由喜欢人到喜欢他们的思想，在学完他们的文章后，让学生写下一句对圣人亚圣感受最深刻的话。可喜的是66%的学生写到了“知其不可而为之”、“达则兼济天下，穷则独善其身”这些不只是课文中的句子。这也说明了孔孟的思想对学生的影响。有的学生在随笔中写道：
古有孔孟、今有史铁生无不在印证着生命中充满了理想和现实的冲突，生命中充满了这样那样的不如人意。孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”
苏轼说：“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”成大事者需要有顽强的生命力，在生活、工作、学习压力日益增大的今天，要活着也需要有顽强的生命力，而孔孟、史铁生将是学生寂寞生命的旅伴。
三、勇于担当
人活在世上，要有责任感，要勇于担当，这在课文中就有体现。《〈呐喊〉自序》中鲁迅在仙台学医，画片上中国人围观日本人杀中国人的一幕让他毅然弃医从文。是什么让鲁迅改变了人生的设计？是什么让鲁迅在寂寞中依然呐喊？不是待遇不是荣誉，而是出于中国知识分子的良心和责任。《〈宽容〉序言》中那个找到山外世界的漫游者，不惜冒着被处死的危险回到无知山谷，将山外绿色牧场的信息告诉给山谷里无知的人们。他被处死了，但我们相信当无知山谷的人们沿着他开辟的道路来到绿色牧场时，他一定微笑了。是勇于承担祖国和民族的责任，让鲁迅和漫游者的名字永被铭记，让民族精神和文化生生不息。在世界文化融合的今天，我们还要不要承担责任呢？在物欲横流、缺乏精神追求的今天，我们还要不要精神呢？还要不要传播高尚的精神呢？鲁迅到了今天会沉默吗？漫游者到了现在会停止探索的脚步吗？
教学中，这些问题抛给学生后，学生陷入沉思，相信在思考中他们会形成承担责任和传播阳光的使命感。是的，如果我们每一个人都勇于担当，我们内在的精神世界一定会阳光灿烂。
总之，语文教学要能从课本中挖掘生命滋养之源，浇灌学生心灵，渗透生命教育。生命是宝贵的，也是沉重的，来到这个世界之前，我们已身负重责。而我们的中学生现在面对一点点挫折便冒出自杀或杀人的念头，其根源在于没有意识到生命的宝贵和生存的价值。产生自杀念头是可怕的，唤起学生对生命的重视和对生命价值的认同迫在眉睫，只有尊重自己的生命才能尊重别人的生命，从而敬畏一切自然界的生命。成功的文学作品大多是尊重生命、反思生命的典范之作，语文教学中带着生命教育这份责任去审视我们的语文教材，或许能在解读作品中很自然地达到生命教育的目的——唤醒生命意识，提升生命价值。
此论文为江苏省教育科学“十二五”规划课题（苏教科规[2011]6号）“文化关怀下的高中学生道德人格发展”研究成果。
作者单位：江苏省大港中学（212028）
一、直面冲突
人格健全的人应该直面冲突，但《面朝大海，春暖花开》的作者海子在面对“理想的世界”（面朝大海，春暖花开）、“世俗的世界”（喂马劈柴、通信）的冲突时，选择了自杀，在讲课过程中笔者引导学生思考：海子的自杀是坚持了理想还是放弃了自己的理想？通过讨论使学生感悟到只有直面冲突，才能迎接生活的挑战。这一节课融课文的分析和学生的主动体验为一体，对学生构成一定的内在冲击。课后，有个学生用诗歌《致海子》表达了自己对理想和现实的冲突的理解和启示。
致海子
从现在起，忘却烦恼，
从现在起，享受生活，
路一旦走过，
就不会在乎曾经的坎坷，
你要张开双臂迎接生活的挑战，
理想的征途不会永远平坦。
还有一个学生原来非常认同海子的自杀行为，甚至也想模仿海子的自杀，在学习完《面朝大海，春暖花开》后写道：“这节课我了解到海子的死以及老师对他的评价。我学到了海子的死是背弃了理想与现实，是一种愚蠢的行为。我其实也很欣赏海子，也期盼过像他一样。但现在我明白了……”最后通过拓展让学生认识到理想与现实的冲突存在于每一个人身上，存在于人类的每一个脚印中。只有能直面冲突、能够隐忍、能够积极与现实沟通的人，才能真正实现自己的理想。
二、直面苦难
直面苦难是生命教育的重要内容。《我与地坛》的作者史铁生就为学生树立了绝好的榜样。于是让学生主动去了解作者的生平，从而了解作品的含义成了学习本文的最佳切入点。
史铁生，21岁时双腿瘫痪；1981年患严重的肾病；1998年开始做透析，每星期必须到医院做三次血液透析。病中的史铁生坚持写作，所以他说自己“职业是生病，业余在写作”。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。史铁生是勇敢的，他真实地再现了自己在生死问题上的懦弱和坚强。在文中，他写道：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”地坛对于史铁生，母亲对于史铁生远远超出了给予生命的分量。她们给了史铁生活着的精神支柱，是的，死不必着急，那么我们得全身心地用一辈子思考如何活着、如何爱人。在引导学生做了上述研究以后，笔者启发学生，其实我们每一个人都有自己的“地坛”和“母亲”，我们在接受她们爱的同时应当想到如何发挥自身生命的最大价值。
如果说史铁生是个身残志坚的典范，那么孔子、孟子则是我们民族直面理想与现实激烈冲突的楷模。以往讲孔子、孟子常常把他们神化，笔者尝试着让孔子、孟子变成一个普通人。他们坎坷的经历、他们处处碰壁的境遇、他们执着不渝的精神、他们可贵的责任和使命感以及他们思想上的局限等等。也许因为不再那么高大全了吧，学生反而喜欢他们了。从而由喜欢人到喜欢他们的思想，在学完他们的文章后，让学生写下一句对圣人亚圣感受最深刻的话。可喜的是66%的学生写到了“知其不可而为之”、“达则兼济天下，穷则独善其身”这些不只是课文中的句子。这也说明了孔孟的思想对学生的影响。有的学生在随笔中写道：
古有孔孟、今有史铁生无不在印证着生命中充满了理想和现实的冲突，生命中充满了这样那样的不如人意。孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”
苏轼说：“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”成大事者需要有顽强的生命力，在生活、工作、学习压力日益增大的今天，要活着也需要有顽强的生命力，而孔孟、史铁生将是学生寂寞生命的旅伴。
三、勇于担当
人活在世上，要有责任感，要勇于担当，这在课文中就有体现。《〈呐喊〉自序》中鲁迅在仙台学医，画片上中国人围观日本人杀中国人的一幕让他毅然弃医从文。是什么让鲁迅改变了人生的设计？是什么让鲁迅在寂寞中依然呐喊？不是待遇不是荣誉，而是出于中国知识分子的良心和责任。《〈宽容〉序言》中那个找到山外世界的漫游者，不惜冒着被处死的危险回到无知山谷，将山外绿色牧场的信息告诉给山谷里无知的人们。他被处死了，但我们相信当无知山谷的人们沿着他开辟的道路来到绿色牧场时，他一定微笑了。是勇于承担祖国和民族的责任，让鲁迅和漫游者的名字永被铭记，让民族精神和文化生生不息。在世界文化融合的今天，我们还要不要承担责任呢？在物欲横流、缺乏精神追求的今天，我们还要不要精神呢？还要不要传播高尚的精神呢？鲁迅到了今天会沉默吗？漫游者到了现在会停止探索的脚步吗？
教学中，这些问题抛给学生后，学生陷入沉思，相信在思考中他们会形成承担责任和传播阳光的使命感。是的，如果我们每一个人都勇于担当，我们内在的精神世界一定会阳光灿烂。
总之，语文教学要能从课本中挖掘生命滋养之源，浇灌学生心灵，渗透生命教育。生命是宝贵的，也是沉重的，来到这个世界之前，我们已身负重责。而我们的中学生现在面对一点点挫折便冒出自杀或杀人的念头，其根源在于没有意识到生命的宝贵和生存的价值。产生自杀念头是可怕的，唤起学生对生命的重视和对生命价值的认同迫在眉睫，只有尊重自己的生命才能尊重别人的生命，从而敬畏一切自然界的生命。成功的文学作品大多是尊重生命、反思生命的典范之作，语文教学中带着生命教育这份责任去审视我们的语文教材，或许能在解读作品中很自然地达到生命教育的目的——唤醒生命意识，提升生命价值。
此论文为江苏省教育科学“十二五”规划课题（苏教科规[2011]6号）“文化关怀下的高中学生道德人格发展”研究成果。
作者单位：江苏省大港中学（212028）