【摘 要】
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习古琴多年,自《秋风词》入门,我便一直思考何为古琴正音.《琴操》载:“伏羲作琴.”《诗经?郑风》也有“琴瑟在御,莫不静好”之咏,说明自伏羲创琴至春秋之时古琴已相当普遍.
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习古琴多年,自《秋风词》入门,我便一直思考何为古琴正音.《琴操》载:“伏羲作琴.”《诗经?郑风》也有“琴瑟在御,莫不静好”之咏,说明自伏羲创琴至春秋之时古琴已相当普遍.古琴初为五弦,故而魏晋人嵇康有“目送归鸿,手挥五弦”的诗句.但那是指古琴的古老制式.及至“文王拘而演周易”,为古琴增一弦,而后武王又添一弦,始称七弦琴.添弦可能是觉得五弦并不能传达自己心曲之幽深吧.况且,他们弹琴不仅仅为了雅好,还有更高层次的追求.当然,真正将琴乐提升到大雅高度的则是孔子.孔子周游列国皆不得用,见兰开于幽谷慨然道:今兰与野草杂处,犹如贤人鄙夫为伍.遂自度《碣石调幽兰》,由曲及见圣人之境.夫子所处时代已是礼崩乐坏,却“为而无所求”地整理诗、书、礼、乐、春秋,以教化国人、振兴文化.“乐”置于这样的高度,别的文明恐怕没有.
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