【摘 要】
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刘勰《文心雕龙·风骨》用感受性、比喻性的话语描述了文学的风骨理论,这使得研究者难以用理性话语精准地对接并界定它。突破之途在于从风骨的训诂及理论渊源入手,探讨文学风
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刘勰《文心雕龙·风骨》用感受性、比喻性的话语描述了文学的风骨理论,这使得研究者难以用理性话语精准地对接并界定它。突破之途在于从风骨的训诂及理论渊源入手,探讨文学风骨与人物风骨、书画风骨的互文性,从而揭示六朝审美风骨理论的核心内涵。从文字训诂来看,凤飞成风,风是气体的流动;骨则是肉中之核。从文学风骨的理论渊源来看,魏晋人物品评首先使用风骨来描述人物精神层面的风韵骨气;后迁移到书画品鉴,用于指称书法笔力所含的超越于字形的气势,以及所画对象劲挺强健、端直有力的精神风貌;再转入到文学批评,用于描述作品的情感力量与逻辑力量。风骨在上述三大不同类型的文本中,存在互文性,其核心含义具有延续性。
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