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“没有激情性爱，真爱可以存在吗”对这个问题的回答，83%的美国人认为是肯定的，而法国人只有34%的人相信。在法国性欲不是选项，不管是男人还是女人没有性欲被认为是有缺陷，就像失去了味觉和嗅觉一样。美国的专家希望成年人控制自己的性冲动，而法国专家则觉得压抑激情是对不可抗拒的命运的无谓抵抗。
法国人将爱的理论、心理及历史，培育发展得以此完善，任何别的国家都难望其顶背。事实上，毫不夸张的说每一个健康的受过教育的法国人都是爱情高手。《法国人如何发明了爱》一书追溯了法国人是如何走上这条爱之路的。
法国人当然没有发明爱情，不过12世纪，他们发明了“宫廷爱情”——上流社会的新时尚，宫廷爱情，把身体的快乐放在首位，认为女性的情感和欲望和男人一样。这种爱情要求情人做出巨大的牺牲，并且热情要持久。宫廷爱情肯定是不能结婚的，夫妻自然可以相爱，但是“真爱”来自与婚姻义务不相容的激烈的吸引力。毫不奇怪，这些热切的，秘密的激情带来了很多痛楚，宫廷爱情形成了法国爱情观的一个特点：那就是痛苦是爱情的内在组成部分。直到19世纪末，真爱都不是和自己的配偶发生的，然而今天这种情况已经改变，现在的法国人一样希望从同一个人身上获得爱情和激情。
宫廷爱情之后又出现了“献殷勤”这种法国男人取悦和引诱女人的，魅力和礼仪的混合物，不像宫廷爱情，献殷勤是不讲忠诚的，可以同时保持多角关系。如今，在巴黎的晚宴或者任何街头邂逅中，你还会遇到类似的调情和暗示。
到了18世纪，启蒙思想家卢梭猛烈攻击“献殷勤”，倡导“感情的美德”，鼓励恋人们不放过任何一次流泪的机会，不管是因为快乐还是因为痛苦。爱情能够揭示出一个人的性格，爱的能力被认为是个人价值的可靠衡量标准，至少对上层社会的人来说，爱情就是生活本身。19世纪30年代，法国作家乔治桑被情人抛弃之后，她在日记中写道：“我想要爱，我想要焕发活力，我想要生活。”
法国的爱情形式和法国的奶酪一样多种多样，作家普鲁斯特描写了“神经质似的爱情”：与爱的对象相比更关注自身。 著名的法国爱情范式还有年老的女人爱上年轻的男人。而二战之前巴黎到处都是的上流社会的女同性恋者，最为人们津津乐道的还有存在主义哲学家萨特和波伏娃的自由之爱。法国此类“闻名遐迩的爱情故事”的单子可以开列个没完。也就是说即使法国人没有发明爱情，他们也拓展了爱情的广阔天地。（陈爱真 留学生 现居法国）
法国人将爱的理论、心理及历史，培育发展得以此完善，任何别的国家都难望其顶背。事实上，毫不夸张的说每一个健康的受过教育的法国人都是爱情高手。《法国人如何发明了爱》一书追溯了法国人是如何走上这条爱之路的。
法国人当然没有发明爱情，不过12世纪，他们发明了“宫廷爱情”——上流社会的新时尚，宫廷爱情，把身体的快乐放在首位，认为女性的情感和欲望和男人一样。这种爱情要求情人做出巨大的牺牲，并且热情要持久。宫廷爱情肯定是不能结婚的，夫妻自然可以相爱，但是“真爱”来自与婚姻义务不相容的激烈的吸引力。毫不奇怪，这些热切的，秘密的激情带来了很多痛楚，宫廷爱情形成了法国爱情观的一个特点：那就是痛苦是爱情的内在组成部分。直到19世纪末，真爱都不是和自己的配偶发生的，然而今天这种情况已经改变，现在的法国人一样希望从同一个人身上获得爱情和激情。
宫廷爱情之后又出现了“献殷勤”这种法国男人取悦和引诱女人的，魅力和礼仪的混合物，不像宫廷爱情，献殷勤是不讲忠诚的，可以同时保持多角关系。如今，在巴黎的晚宴或者任何街头邂逅中，你还会遇到类似的调情和暗示。
到了18世纪，启蒙思想家卢梭猛烈攻击“献殷勤”，倡导“感情的美德”，鼓励恋人们不放过任何一次流泪的机会，不管是因为快乐还是因为痛苦。爱情能够揭示出一个人的性格，爱的能力被认为是个人价值的可靠衡量标准，至少对上层社会的人来说，爱情就是生活本身。19世纪30年代，法国作家乔治桑被情人抛弃之后，她在日记中写道：“我想要爱，我想要焕发活力，我想要生活。”
法国的爱情形式和法国的奶酪一样多种多样，作家普鲁斯特描写了“神经质似的爱情”：与爱的对象相比更关注自身。 著名的法国爱情范式还有年老的女人爱上年轻的男人。而二战之前巴黎到处都是的上流社会的女同性恋者，最为人们津津乐道的还有存在主义哲学家萨特和波伏娃的自由之爱。法国此类“闻名遐迩的爱情故事”的单子可以开列个没完。也就是说即使法国人没有发明爱情，他们也拓展了爱情的广阔天地。（陈爱真 留学生 现居法国）