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摘 要：文徵明是明代著名的文人雅士，喜欢纵情山水。在他的心目中，大自然的山山水水，就是自己生命的一部分。他的诗书画都离不开自然，他对自然山水充满了执着的向往和真诚的追求。特别是关于描写石湖的诗篇，充满韵律和画意，多角度、全方位地展现了石湖景色之美，以及与石湖相联结的社会状态和风土人情，极具人文价值。他的石湖即景诗、抒怀诗、记游诗如一个谦谦君子，有一种超然高贵的典雅之气，平朴清淡，散发出轻灵秀美的气息。
关键词：文徵明 石湖诗 解读
石湖位于苏州城西南十二里，为太湖东北出水支岔，湖水自东太湖北行，经越来溪汇于上方山下，形成一个内湾。作为太湖内湾，又连着悠久的越来溪。两千多年前，越人据溪进兵，横截山脚凿石开渠侵入吴国，石湖由此得名。石湖西面有山，山是由横山山系的茶磨屿、上方山、吴山及七子山等组成，形成十分秀丽的湖光山色。万顷碧波的石湖，优雅而恬静，清澈而潋滟。它宛若一面明镜，镶嵌在俊秀的楞伽山下。当我们走进这亦山亦水的自然胜境时，就会有一种舒适的快意。明代的名人雅士喜欢筑墅隐居，纵情山水，因而石湖也留下了很多历史人文景观。文徵明就写了大量的关于描写石湖的诗篇，这些丰富多彩的诗篇，充满韵律和画意，多角度、全方位地展现了石湖景色之美，以及与石湖相联结的社会状态和风土人情，极具人文价值。这些诗篇也是还原和解析明代石湖美景、研究和开发石湖旅游资源的极佳资料，亦是我们阅读和观赏古人留下的石湖诗篇中，极其难得的系列作品。
文徵明（1470—1559），明代杰出的画家、书法家、文学家，名壁，字徵明，后以字行，改字徵仲，号稀奇山、停云生等。长洲（今江苏苏州）人。文徵明三岁时，父亲文林考中进士，后随父亲至永嘉县任。文徵明七岁，母亲去世。遂寄养于外祖母家。文徵明年过十岁进私塾读书，十三岁再随父亲至博平县任。十六岁回长洲，十九岁考中长洲县学生员。二十六岁去应天府参加江南乡试，没想到科场不利，一直考到嘉靖元年（1522）五十三岁，也未能考取功名，早已白了少年头。但文徵明没有放弃入仕的愿望。嘉靖二年（1523），巡抚吴中的太守李充嗣举荐五十四岁的文徵明入朝，后经吏部考试，文徵明被授予翰林待诏，故称“文待诏”。但是文徵明入京为官三年的仕途并不顺利。文徵明在这三年中不断怀念故乡，并致使其于嘉靖五年（1526）十月五十七岁辞官出京，放舟南下，回苏州定居。从此之后文徵明致力于诗文书画，不再求仕进。文徵明聪颖博学，诗、文、书、画都名闻一时，其画风细致温雅，笔墨精锐，气韵神采，独步一时。在画史上，与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。他晚年声誉卓著，号称“文笔遍天下”，购求他的书画者踏破门坎，王登《吴郡丹青志》载：“海宇钦慕，缣素山积。”他年近九十岁时，还孜孜不倦，为人书墓志铭，然未待写完，“便置笔端坐而逝”。文徵明的墓现位于苏州城北阳澄湖西路御苑花园东侧的一片树林内。
文徵明对石湖有着特殊的偏爱，他的山水画卷《石湖清胜图》和行书卷《石湖烟水诗》极有影响，现藏于上海博物馆。他的诗文中更是留下了不少与石湖有关的内容，有的诗篇更直接以石湖为题。
那么文徵明为什么如此偏爱石湖的风光呢？除了石湖是距离文徵明的居住地曹家巷较近的名胜外，这种特别的痴迷还应与其个性有着显著的关系。和其他几位吴中才子比，文徵明最为温文尔雅。他虽然同祝允明、唐寅关系密切，但没有他们那样狂诞纵放、不拘礼法，而是举止稳重。但文徵明并不是一个坚守陈旧道德教条的人，他的感情同样丰富而活跃，他的思想也同祝、唐相一致。只是他善于控制和调节自己的感情，避免与社会规范发生直接的冲突；加之，他性格也不是很激烈，所以在行为上表现得温恭谦和，就像石湖的风光，既丰富多彩、美丽媚人，又和谐清淡、娴静温柔。这种微妙的相似，应是文徵明迷恋石湖的根本原因。文徵明的石湖诗写出了徜徉在山色湖景中的闲适生活，以及不慕富贵、淡泊明志的超脱心情。下面我们来对其中的几首诗略作解读。
一、即景诗
吴中地处江南，山川秀美，景色宜人。文徵明借助石湖佳境的描写来抒发诗人主观的感情。但是诗人在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景，将自己的感情转移到景物上去，使景物带上了感情色彩。诗人带着有情之眼去观察石湖，以有情之笔去描写石湖，使感情附着于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，浑然无隔。文徵明善于以画家的视觉摄取眼前景物，信手点染，一首诗就是一幅画。正如文徵明的《石湖烟水》诗所描写的石湖美景，让人百读不厌。
石湖烟水望中迷，湖上花深鸟乱啼。
芳草自生茶磨岭，画桥东注越来溪。
凉风袅袅青萍末，往事悠悠白日西。
依旧江波秋月坠，伤心莫唱夜乌栖。
诗人站在浩渺的石湖之畔，远望一湖春水，雾气与水波融成迷茫的一片，近观湖边艳丽的花儿开得正盛，花丛中鸟儿竞相啼鸣；抬头看石湖旁的茶磨岭，无人问津的野草欣欣然地生长着，越来溪是流入石湖的一条历史悠久的河流，河上有桥。越来桥下的河水向东流得自在活泼。春天的世界充满生机，令诗人迷恋。诗人从早上流连徘徊在石湖堤岸，直到晚风轻轻地从湖面飘起，带来阵阵的凉意；再到太阳偏西，然后西下，明月又在水面沉落，载着悠悠的历历往事。诗人开始沉思：今夜的月亮跟去年秋天的月亮不是一样吗？物是人非，令人产生许多感慨，不禁联想到乐府古曲《乌夜栖》的伤感之情。在这首诗里，如诗人的山水画卷一般，并没有浓重的色彩、鲜明有力的线条、强烈的动势。诗人从笼罩在烟水迷蒙的石湖落笔，写出了石湖的平缓和宁静，只有“湖上花深鸟乱啼”一句写得热闹一些，但并未具体描摹花的色彩与鸟的声音，似乎是以动衬静的手法，并没有打破全诗的和谐，依然是那样“清丽”的景色。再体味诗中的感情：“白日西”意味着一天时光的流失，太阳西下，月亮东升，从眼前之月联想到去秋之月，又意味着一年时光的流失。《夜乌栖》即《乌夜栖》，因平仄的规定而颠倒一字。但诗中只是用其字面意思，诗人当时约四十岁，由于科举不顺，内心终究有失落之感，但他仍执着地追踪古人，这就是他面对时光流逝而想起的悠悠往事，也是他怕听《乌夜栖》之曲的原因。人既是自由的存在，又是被环境决定的存在；说得更准确一点，是自由意志与环境限制相互冲突的存在。陷落在这一冲突中不能自拔，是极其痛苦的。就内心而言，文徵明高自期许的人生态度，其实与祝允明、唐寅并无不同。他们的不同之处在于：当感觉到失败的阴影时，文徵明不愿纠缠在毫无出路的矛盾中，不愿听任感情的波涛冲荡不息，而是希望寻得一种稳定。美是人生的安慰，尤其是石湖那种清丽温和的景色，更有治疗焦虑、澄清心志的作用，于是他就爱上了石湖，反复地描摹它，将清丽之景再造为清丽之诗。虽然，石湖的景色并不能令他全然忘却人生的悲哀，但正像这首诗所呈现的，那种悲哀已经转变为渺渺悠长的伤感，而不是激烈的痛苦。
关键词：文徵明 石湖诗 解读
石湖位于苏州城西南十二里，为太湖东北出水支岔，湖水自东太湖北行，经越来溪汇于上方山下，形成一个内湾。作为太湖内湾，又连着悠久的越来溪。两千多年前，越人据溪进兵，横截山脚凿石开渠侵入吴国，石湖由此得名。石湖西面有山，山是由横山山系的茶磨屿、上方山、吴山及七子山等组成，形成十分秀丽的湖光山色。万顷碧波的石湖，优雅而恬静，清澈而潋滟。它宛若一面明镜，镶嵌在俊秀的楞伽山下。当我们走进这亦山亦水的自然胜境时，就会有一种舒适的快意。明代的名人雅士喜欢筑墅隐居，纵情山水，因而石湖也留下了很多历史人文景观。文徵明就写了大量的关于描写石湖的诗篇，这些丰富多彩的诗篇，充满韵律和画意，多角度、全方位地展现了石湖景色之美，以及与石湖相联结的社会状态和风土人情，极具人文价值。这些诗篇也是还原和解析明代石湖美景、研究和开发石湖旅游资源的极佳资料，亦是我们阅读和观赏古人留下的石湖诗篇中，极其难得的系列作品。
文徵明（1470—1559），明代杰出的画家、书法家、文学家，名壁，字徵明，后以字行，改字徵仲，号稀奇山、停云生等。长洲（今江苏苏州）人。文徵明三岁时，父亲文林考中进士，后随父亲至永嘉县任。文徵明七岁，母亲去世。遂寄养于外祖母家。文徵明年过十岁进私塾读书，十三岁再随父亲至博平县任。十六岁回长洲，十九岁考中长洲县学生员。二十六岁去应天府参加江南乡试，没想到科场不利，一直考到嘉靖元年（1522）五十三岁，也未能考取功名，早已白了少年头。但文徵明没有放弃入仕的愿望。嘉靖二年（1523），巡抚吴中的太守李充嗣举荐五十四岁的文徵明入朝，后经吏部考试，文徵明被授予翰林待诏，故称“文待诏”。但是文徵明入京为官三年的仕途并不顺利。文徵明在这三年中不断怀念故乡，并致使其于嘉靖五年（1526）十月五十七岁辞官出京，放舟南下，回苏州定居。从此之后文徵明致力于诗文书画，不再求仕进。文徵明聪颖博学，诗、文、书、画都名闻一时，其画风细致温雅，笔墨精锐，气韵神采，独步一时。在画史上，与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。他晚年声誉卓著，号称“文笔遍天下”，购求他的书画者踏破门坎，王登《吴郡丹青志》载：“海宇钦慕，缣素山积。”他年近九十岁时，还孜孜不倦，为人书墓志铭，然未待写完，“便置笔端坐而逝”。文徵明的墓现位于苏州城北阳澄湖西路御苑花园东侧的一片树林内。
文徵明对石湖有着特殊的偏爱，他的山水画卷《石湖清胜图》和行书卷《石湖烟水诗》极有影响，现藏于上海博物馆。他的诗文中更是留下了不少与石湖有关的内容，有的诗篇更直接以石湖为题。
那么文徵明为什么如此偏爱石湖的风光呢？除了石湖是距离文徵明的居住地曹家巷较近的名胜外，这种特别的痴迷还应与其个性有着显著的关系。和其他几位吴中才子比，文徵明最为温文尔雅。他虽然同祝允明、唐寅关系密切，但没有他们那样狂诞纵放、不拘礼法，而是举止稳重。但文徵明并不是一个坚守陈旧道德教条的人，他的感情同样丰富而活跃，他的思想也同祝、唐相一致。只是他善于控制和调节自己的感情，避免与社会规范发生直接的冲突；加之，他性格也不是很激烈，所以在行为上表现得温恭谦和，就像石湖的风光，既丰富多彩、美丽媚人，又和谐清淡、娴静温柔。这种微妙的相似，应是文徵明迷恋石湖的根本原因。文徵明的石湖诗写出了徜徉在山色湖景中的闲适生活，以及不慕富贵、淡泊明志的超脱心情。下面我们来对其中的几首诗略作解读。
一、即景诗
吴中地处江南，山川秀美，景色宜人。文徵明借助石湖佳境的描写来抒发诗人主观的感情。但是诗人在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景，将自己的感情转移到景物上去，使景物带上了感情色彩。诗人带着有情之眼去观察石湖，以有情之笔去描写石湖，使感情附着于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，浑然无隔。文徵明善于以画家的视觉摄取眼前景物，信手点染，一首诗就是一幅画。正如文徵明的《石湖烟水》诗所描写的石湖美景，让人百读不厌。
石湖烟水望中迷，湖上花深鸟乱啼。
芳草自生茶磨岭，画桥东注越来溪。
凉风袅袅青萍末，往事悠悠白日西。
依旧江波秋月坠，伤心莫唱夜乌栖。
诗人站在浩渺的石湖之畔，远望一湖春水，雾气与水波融成迷茫的一片，近观湖边艳丽的花儿开得正盛，花丛中鸟儿竞相啼鸣；抬头看石湖旁的茶磨岭，无人问津的野草欣欣然地生长着，越来溪是流入石湖的一条历史悠久的河流，河上有桥。越来桥下的河水向东流得自在活泼。春天的世界充满生机，令诗人迷恋。诗人从早上流连徘徊在石湖堤岸，直到晚风轻轻地从湖面飘起，带来阵阵的凉意；再到太阳偏西，然后西下，明月又在水面沉落，载着悠悠的历历往事。诗人开始沉思：今夜的月亮跟去年秋天的月亮不是一样吗？物是人非，令人产生许多感慨，不禁联想到乐府古曲《乌夜栖》的伤感之情。在这首诗里，如诗人的山水画卷一般，并没有浓重的色彩、鲜明有力的线条、强烈的动势。诗人从笼罩在烟水迷蒙的石湖落笔，写出了石湖的平缓和宁静，只有“湖上花深鸟乱啼”一句写得热闹一些，但并未具体描摹花的色彩与鸟的声音，似乎是以动衬静的手法，并没有打破全诗的和谐，依然是那样“清丽”的景色。再体味诗中的感情：“白日西”意味着一天时光的流失，太阳西下，月亮东升，从眼前之月联想到去秋之月，又意味着一年时光的流失。《夜乌栖》即《乌夜栖》，因平仄的规定而颠倒一字。但诗中只是用其字面意思，诗人当时约四十岁，由于科举不顺，内心终究有失落之感，但他仍执着地追踪古人，这就是他面对时光流逝而想起的悠悠往事，也是他怕听《乌夜栖》之曲的原因。人既是自由的存在，又是被环境决定的存在；说得更准确一点，是自由意志与环境限制相互冲突的存在。陷落在这一冲突中不能自拔，是极其痛苦的。就内心而言，文徵明高自期许的人生态度，其实与祝允明、唐寅并无不同。他们的不同之处在于：当感觉到失败的阴影时，文徵明不愿纠缠在毫无出路的矛盾中，不愿听任感情的波涛冲荡不息，而是希望寻得一种稳定。美是人生的安慰，尤其是石湖那种清丽温和的景色，更有治疗焦虑、澄清心志的作用，于是他就爱上了石湖，反复地描摹它，将清丽之景再造为清丽之诗。虽然，石湖的景色并不能令他全然忘却人生的悲哀，但正像这首诗所呈现的，那种悲哀已经转变为渺渺悠长的伤感，而不是激烈的痛苦。