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维吾尔文学的“热碧亚-赛丁”现象与维吾尔文学的其它类文学现象一样,在维吾尔文学史上占有重要地位。“热碧亚-赛丁”故事原型是维吾尔族历史上发生的一个真实的爱情悲剧,后在此故事基础上,先后有五位作家写出六篇同名作品。第一步作品完成于1830年左右,后来的作品都是各作家在之前作品和真实故事的基础上的同名作,最后一部同名作完成于1984年,期间相距150多年。从时间跨度上来说,维吾尔文学的“热碧亚-赛丁”现象有一个半世纪的历史。维吾尔文学的“海米赛”、“莱丽-麦吉侬”和“帕尔哈提-西琳”现象都是维吾尔文学的独有特点之一。在此之前,有几位学者或研究者先后对上述现象的一部分有过研究,在这些学者中,较系统地研究这种现象的是艾赛提·苏莱曼先生,他在《“海米赛”现象与维吾尔文学》这一本书中详细介绍和探讨了文学史上的整个有关“海米赛”的作品、作者和内容等。通过比较介绍和研究了这种现象在文学史和文学理论研究方面的重要作用。本论文首先简单地介绍了“热碧亚-赛丁现象”的作家及其作品,然后对这一系列的同名作在作品内容和所表达社会背景等方面进行比较。论文的第一章中逐一介绍以“热碧亚-赛丁”为题进行文学创作的作者及其同名作品，简单概括了作品主要内容。与此同时,讨论了诺如孜阿洪·仔亚伊到底是否写过叙事长诗《热碧亚-赛丁》的问题。另外,对艾合麦德·孜亚依是否曾经写过长篇小说或诗体长篇小说《热碧亚-赛丁》提出自己的看法,举例论证艾合麦德·孜亚依曾经撰写并出版了剧本和叙事长诗《热碧亚-赛丁》,但没有撰写或出版过诗体小说或小说《热碧亚-赛丁》。在第二章,主要从内容、创作手法、人物形象、语言特征、表达的社会背景、表达方式和作者的主题思想等方面对以《热碧亚-赛丁》为题的同名作品进行比较。通过比较得出,作家、诗人艾合麦德·孜亚依于1984年完成的叙事长诗《热碧亚-赛丁》在各方面胜于其它同名作品,在表达内容和题目范围的广度方面提出自己的观点。第三章较详细地探讨了维吾尔文学中的“热碧亚-赛丁”现象的特点,重点探讨“热碧亚-赛丁”现象在维吾尔文学中的地位。