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本文以论述休谟对审美愉快的诠释为主线，同时比较西方美学中各种审美愉快理论的得与失，历史地评价休谟在西方近代美学史上的地位。
论文第一部分首先对休谟的“人性”概念加以分析，并在此基础上论述休谟建立其美学观的人性原则基础；然后阐述休谟把美与愉快联系在一起，认为由于对象使我们产生了愉快的情感，我们才给它以美的评价的理论。
第二部分论述了休谟审美愉快的两个基本前提，一是审美主体天生具有的审美能力，二是审美对象达到了它存在的目的性；当主体与对象处于“合拍状态”时，愉快便随之发生。
第三部分论述了休谟审美愉快说的特性。首先分析了审美的背后都隐藏着功利成分，但由于“同情”的作用，审美主体以旁观者的态度看待客体，摆脱了生理上的占有欲，审美与功利之间产生了距离，因此审美愉快是源于功利而又超越了功利的产物；其次论述了每个人的审美愉快看起来虽然千姿百态，可是由于审美对象本身的合目的性，以及人性具有“共通感”而使审美愉快呈现出一定的普遍性。
第四部分首先考察了休谟美学思想与英国经验主义美学思想的相承关系；然后论述了他在美学史上的地位，并且分析了他的美学思想的不足和缺陷。