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中国古代文学史上，以女性为题材的文学作品所塑造的大都是温良贤淑、恪守妇道的女性形象，是被封建礼教所认可的“贤妇”。然而，不可忽视的是，有一部分文学作品，尤其是明清世情小说，描写了一个另类女性群体——被讥讽为“胭脂虎”、“河东狮吼”、“母夜叉”的妒妇。妒妇形象的大量出现，在一定程度上反映了女性自我意识的觉醒。这种觉醒威胁到男性的绝对权威，引起了男性文人集体性失落、困惑与焦虑。一些小说家为了维护“男本位”地位，借助小说文本来对女性妒悍行为及危害进行夸张描写，以达到劝惩和教化的作用。《醋葫芦》是晚明出现的一部以“疗妒”为主旨的劝善类世情小说。作者用夸张笔法对都氏这一典型妒妇形象进行极力刻画，借一系列“疗妒”药方实现释妒意图。全文主要从几个方面来研究:目前学术界对妒妇形象研究成果的回顾、选题意义与研究目的和方法以及本文的创新点与局限性;《醋葫芦》的作者和成书年代;以《醋葫芦》的内容为基点，从参与性叙事、讽刺性叙事等角度来研究文本叙事艺术，把握妒妇和惧内者形象的塑造特点;结合明清之前关于妒妇的相关史料记载，对文本中妒妇和惧内者形象以及妒妇之“妒”缘于何进行阐述。这主要从三部分展开:首先就明末清初之前妒妇形象的记载进行简单概述;其次对小说中妒妇都氏和惧内者成硅的形象及形成原因进行具体分析;最后从“对禁欲主义的反动”、“对生存危机的恐慌”等视角对妒妇为何而“妒”进行探论;结合文本中“疗妒”药方来分析特定时期下妒妇形象背后所隐匿的男权文化模式，探究封建男权社会下的两性关系格局，进而把握明清时期文人群体对男权失落的困惑、焦虑和规避心态。最终归位于“这是一个男人的世界”。