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“先基”是彝族支系阿细人非常重要的口头传统，在新的时代背景下，“先基”陷入传承困局，传承者个体逐渐减少甚至会遭遇传承人断层的危险，关注“先基”的传承者就成了“先基”保护的一个至关重要的方面。对“先基”演述者的研究正是本论文关注的焦点所在。 通过对云南省弥勒市红万村的调查，可看到:红万村“先基”传承者形态呈现多元化，可区分出毕摩、民间歌手、爱好者三类“先基”传承者。传承样态除了毕摩个体的师徒传承和民间歌手、爱好者群体的社会传承之外，非物质文化遗产传承人、民族文化传习点的传承成为“先基”传承新的特点。就毕摩而言，主要以师徒传承为主要形式，“承”与“传”的行为大多发生在各类仪式场域，内容多与具体的仪式相契合。就民间歌手而言，对“先基”的传承多是出于兴趣或者其他个人因素，“承”与“传”的行为多发生在日常生活中。就“先基”爱好者而言，对“先基”的传承以“承”居多，传承也不受内容、时间、地点的制约。在生活的整体中，毕摩、歌手和爱好者传承行为的多面性导致边界的不确定性，但同时文化角色的规约又使其具有相对的边界划分。 “先基”的传承面临着传承者的老龄化、语言环境的变化、代表性非遗传承人评选机制对“先基”传承者的影响等问题。针对这些问题，一方面要积极引导和监督国家认定的非遗传承人做好“先基”传承工作，实施行之有效的考核制度和任免制度，另一方面要创建相应的激励机制来鼓励和支持潜在传承者。