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20世纪前半叶,在西方学术思想的涌入和现代大学教育机制的确立下,陈钟凡、朱东润、郭绍虞、罗根泽等学者在文学批评史研究中筚路蓝缕,以启山林,中国文学批评史逐渐获得了一般的承认,发展为一门学科。朱东润《中国文学批评史大纲》是中国文学批评史学科的奠基作之一,有着重要的地位。其以独具特色的研究方法与理论主张,拓宽了文学批评史的研究视角和途径,为文学批评史学科的发展以及文学研究的现代化进程做出了有益贡献。朱东润特殊的学术道路和学术旨趣会影响其批评史的编撰。他涵容中西学养,虽然汲取了西方学术观念和现代研究方法,但并不以西方文学理论剪裁中国传统文论,而是站在本土文化母体之上进行探究。他采用了文史结合的治学方法,研治文学批评史时注意交待历史语境,以批评家为纲的编撰体例类似于传统纪传体史书。此外,朱东润有良史的自觉,于批评史研究中提出了文学批评“史观”的问题,在“史家”意识烛照下,全书尽量还原历史原貌,保持客观叙述,然而,朱氏意识到不可能完全摈弃主观因素的介入,称《大纲》带有“批评的气息”。朱著的体例构架和学术理路独具特色,为后世提供良好的启迪。“以批评家为纲”的体例凸显了批评家个体,没有将批评家理论分割为诗论、文论等部分,能完整呈现批评家理论的全貌,拓宽了文学批评史研究的新途径;“远略近详”的编撰原则详细介绍了宋代以后的批评理论,抉发了较不受前人重视的批评家;小说、戏曲批评理论的重视和纳入,生发了独具会心的见地,拓宽了批评史的研究范围。此外,朱著对批评史有诸多识见不凡之处,他以历史的、发展的眼光看待文学的演进,赞赏葛洪“古不如今”之说;以“缘情绮靡”为批评标准,肯定文学的审美性;主张不以时代划分诗体,具有还原历史原貌的“史家”意识。本文旨在体认朱氏独特的学术道路和研究方法及其对批评理论的独到识见,探索朱著的局限性以及对当代中国文学批评史研究的启示意义。