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理性主义在实现哲学“祛魅”化的同时,逐步退化为工具理性。工具理性是以主客对立的思维方式理解和审视世界,把认知的客体视作可以控制与利用的对象,以追求物质利益最大化为目标,这样理性中固有的价值维度退出理性的视野。现当代以来,工具理性渗透到社会的方方面面,甚至被意识形态化,那么教育也难逃工具理性的侵蚀。这一点主要体现在教学方式上。现今的课堂,扮演教学主体这一角色的往往是教师,教师主宰了课堂,并成为课堂上唯一的知识解读者,满堂灌成为学生听课的真实感受,这样,学生参与知识的创建与对知识背后生存论意义的探究就失去了合理的渠道。消解主客二元对立的思维方式,哲学早已做出前瞻性的示范,“主体间性”、“交往理性”以及生存论等哲学范式的诞生为教学方式的改进提供了逻辑上的支撑。“对话式教学”最早可追溯到我国春秋时期的孔子,但时间的长河并未使其失去存在的价值,相反,工具理性的泛滥更加凸显其当代的价值。挖掘“对话式教学”的生存论意义的理论价值是拒斥工具理性的现实表现,挖掘“对话式教学”生存论意义的实践价值是消解人类生存异化,实现人的全面发展的应然诉求。“对话式教学”涉及哲学、教育学和社会学等学科,具有鲜明的学科交叉性,本文拟从哲学的层面对其展开剖析,从生存论哲学的角度进行切入,进一步深化对于“对话式教学”这一理念的解读。文章主要分5个章节对“对话式教学”的生存论意义进行探讨和分析。论文第1章是绪论,主要叙述了本文的研究背景、文献综述以及概念界定。第2章是对“对话式教学”的生存论视域进行解读。首先,本文详细地介绍了“对话式教学”的涵义以及特征、生存论哲学的基本观点,继而,给出学者对学习、教育这一概念的哲学解读,最后,对“对话式教学”的生存论视域进行详实的说明和分析。第3章论述了“对话式教学”的生存论意义,从教学中教师与学生角色的差异出发,分别阐述了“对话式教学”的生存论意义在教师和学生中的不同表现,其实质是一种生成智慧、彰显生命价值诉求的生存方式。本文第4章是探讨“对话式教学”的生存论意义在实践上的价值和意义。包括对话是消解人类生存危机的应然选择,贯彻落实科学发展观、实现人的自由全面的发展两部分,只有步入共产主义社会才能真正实现对人的“异化”的真正扬弃。本文第5章是总结,也是对自己研究结论的概括与反思,指出自己研究中存在的问题与不足,并且进一步论证了马克思主义实践生存论意义。