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一轮明日初生在天海一线之间，这是具有时间指向的“旦”字；一民居室内中央置放一头待待宰杀的家猪，就便是“家”字。“家”这个字形象表现了所处遥远时代的民众对于“家”的概念的朴素理解。汉字的字形视觉表现了所要传达的字意，造字者对于字意的理解又受所处时代文化及自然的影响，同时字形在千年演化中成为中国特有的文化部类——书法。书法成为了文人抒怀的自表达我方式。字形，乃汉字之画，之表，之体，是意之具象载体；字意，乃汉字之魂，之义，之质，是符号化后的人文与传承。字形与字意于汉字之双灵，时聚时隔却为一体，互渗难分却各有所指。汉字文明源远流长，古代汉字字体大致经过了篆、隶、草、楷及行书的字体发展演化，这个发展脉络并不是这一种对先前字体形态的进化淘汰，而是能每种字体可同时代共处、和谐交映，前字体可成为某种参照或者创造动力。种种演化，虽然官方时有介入，但推动其向前发展的母体依然是人类心中对于美感的追求。演化万种，发展多端，字体始终是字意的视像传达。新中国成立以后，先是编制《常用简体字登记表》，后在1956年正式公布《汉字简化方案》，这场为时7年的汉字简化运动是两千年来继秦王一统六国后官方发起的最大规模最彻底的汉字革命。而这场革命不过是汉字拉丁化的第一阶段，它最终指向的是以拼音代替汉字。这场拼音化运动，致力划清传统和新时代界限时，也把汉字形与意的丝带大力斩断。在当代，随着世界多元文化的渗透、网络语言的影响，汉字一时呈现出碎片化的霓虹万象对字形与字意的研究不止停留在美学领域，通过社会学、符号学、语言学方面的研究，剖析两者更深的关系。基于此次研究分析的系统与明晰，把汉字历史化为三个阶段：第一阶段是自汉字文明开始到20世界初新文化运动，此为汉字古典期。第二阶段从新文化运动至1986年国务院对《第二次汉字简化方案》的废止，此为汉字现代革命期。第二阶段从1986年至今，为汉字后革命重建期。每个时期汉字都对所处时代深有体现，每个时期都有时代烙印，兹此把三个时期在字形与字意的突出特征进行论述与研究。