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魏晋时期是中国古代历史上一个重要的转折时期。频繁的军事战争与高强度的政治动荡并存,这一切促使士人对社会的认知产生了巨大的变化。该时期士人思想活跃、思维敏捷,其自我意识逐步觉醒,并致力于追求独立的人格与个体的自由。因此,魏晋时期也被认为是我国历史上又一次思想大解放的时代。士人的自觉与追求反映在他们的社交心理中,从而形成该时期独特的社交生活风貌。本课题即针对该主题展开论述,全文共分为四章。
魏晋士人的社会心理与人格特征是他们开展社交生活的基本前提,也是该时期士人心理的重要组成部分。东汉末的党锢之祸,政局变幻莫测,缺乏安全感的社会现实使士人感到无助,促使他们将注意力从社会转向自我。统一的社会规范失去意义,儒家思想的权威地位受到了挑战,士人各自寻找新的思想归宿,形成多种思潮并存的多元社会价值取向。他们的人格特征外在表现为强调个体解放,实现本我的满足。然而,他们的潜意识仍受到儒家思想的深刻影响,表现为“社会型人格”,向往和谐的人际关系。
魏晋士人作为社会的中坚力量,却饱受着理想自我与现实自我矛盾冲突的痛苦煎熬,难以体验到真正的幸福感与安全感。基于社会现实与心理失衡的原因,他们在人际交往对象的选择方面尤为慎重,并坚持自己的原则。该时期玄学的阐扬是士人社交关系的重要基础,志趣相投的相似性因素与现实利益的获取也是他们进行人际交往的重要原则。通过社交生活,士人获得个体的真实体验与他人对自己的评价,从而形成自我概念。
人生发展方向的选择决定社交关系伸展的范围,社交关系的选择也反过来影响个体的发展。在不同政治势力的交锋局面中,社交关系更是具有深刻影响力的一环。因此,魏晋士人经常承受社会交往选择的无奈。他们在现实中挣扎生存,努力寻找属于自己的真挚友情。士庶天隔是魏晋士族门阀发展形成过程中的一种特殊社会交往现象,它在一定程度上断绝了士庶之间平等交往的渠道。此外,针对士人社交生活内容与形式的多样性,本文选取何晏、山涛和谢安三个人物进行分析,试图以较为直观的方式呈现该时期士人社交生活风貌。
一个时代的社交活动可以折射出人们社会关系的面貌,也是反映当时人们精神需要和文化思潮的重要表现。政治上的失意使魏晋士人将更多的时间与精力投入于社交活动,当中包括清谈和不可或缺的娱乐社交。清谈是魏晋士人一项极为重视的学术社交活动,是他们追求思想解放的重要途径。娱乐社交活动是士人人际交往较为轻松的方式,有利于让他们暂时放下心中重负,转移注意力,得到率真而自由的友谊。
魏晋时期士人的社交生活具有属于该时代的独有特点,其社交心理特征也是极具特色的。