【摘 要】
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“二战”以后，资本主义文化工业迅猛发展，大众文化渗透到人们日常生活的方方面面，并逐渐成为支配、左右、控制人们思想观念的主要手段，成为现代资本主义社会的一种新的“意识形态
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“二战”以后，资本主义文化工业迅猛发展，大众文化渗透到人们日常生活的方方面面，并逐渐成为支配、左右、控制人们思想观念的主要手段，成为现代资本主义社会的一种新的“意识形态”。西方一些学者对这种意识形态进行了强烈的批判，罗兰·巴尔特在这一领域的思想主要包含在他的《神话学-大众文化阐释》这一书中。在罗兰．巴尔特看来神话指的就是一种欺骗和隐瞒，无处不在的大众文化就是这样一种神话。在巴尔特看来，一部电影、一则广告、一段话语都是社会谎言和意识形态伪装，它们被看做是自然而然理所当然的东西但是却隐含着意识形态的含义。它们被资产阶级通过一系列运作程序规约机制和编码加以扭曲和变形从而以自然的理所当然的面貌出现。因此要揭露扭曲的意识形态，就应该有描述这种编码的手段，和法兰克福学派从政治学社会学的角度进行意识形态批判不同，罗兰·巴尔特以符号学和“解神话”的独特视角来进行揭露和批判，运用索绪尔和叶姆斯列夫关于符号的一些基本概念作为切入点来理解现代神话的内在隐秘，对现代神话的意义构造机制和生成运作方式进行剖析。巴尔特把对意识形态的批评从社会性层面转移到语言学和学术性层面，关注这种操纵和控制是如何产生的，成为西方现代意识形态批判的主要代表人物。
本文的主要目的就是忠实地阐述罗兰．巴尔特的符号学的思想并运用这一思想来探析现代神话的生成运作方式和编码机制以及这一思想对当代大众传媒和大众文化研究的启发和贡献。
本文主要由三章组成，在绪论部分，主要对本文所涉及的一些基本问题做一个简单的梳理和廓清。在第一章中，主要阐述了巴尔特现代神话理论的形成过程。在第二章中，主要阐述巴尔特是怎样运用符号学的基本概念来阐明现代神话内在隐秘的运行方式的。第三章主要是对巴尔特现代神话理论的再思考。
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