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本文以祭文的文体研究及唐宋祭文的流变为主要的研究对象，其间涉及祭文在唐前的溯源及唐宋祭文对元明清三代祭文理论及创作的影响。论文以文体学和文学史相结合的方法探讨了祭文的文体特征及其文学流变。祭文的文体研究和文学史的研究均从三个方面展开。通过运用文体与文献全面结合的方法，探讨唐宋祭文发展的流变，确立祭文的文体特点及唐宋祭文在文学史上的地位和影响。
绪论部分首先对祭文的研究对象和范围进行界定，并提出本文的研究方法。通过对本选题研究现状的综述，分析祭文研究的不足与缺失。提出祭文研究的创新点、论文构想及本选题在文体学、文学及断代史方面的意义和价值。
第一章祭文的文体研究是本论文研究的第一个重点，主要分为三个部分。首先是祭文文体内涵和外延的界定。通过对祭文文体起源和兴起各相关因素的揭示、祭文基本语体特征的描述以及祭文文体表达方式的概述，定义祭文的文体内涵及外延特征。其次是各相关文体的比较性研究。通过对比祭文与诔文、哀辞、吊文、哀策和墓志等相关文体的异同，丰富祭文的外延，确立祭文的文体性质。最后是祭文文体理论的梳理。这一部分较为全面地论述了祭文理论在唐前、唐宋及元明清三代发展的基本状况及特点。
第二章是唐前祭文文学史的研究。通过对汉末魏晋南北朝时期祭文文体特点的研究，论述祭文在唐前文体性质的转变，归纳唐前祭文的基本特征，揭示唐前祭文的研究意义。
第三章和第四章唐宋祭文文学史研究是本论文研究的第二个重点。唐代祭文在继承唐前祭文基本特征外，一改唐前祭文单调的文体特征，形成了具有唐代特色、并深具影响力的文体特点。初唐祭文改变了唐前祭文语体形式及风格单调与低靡的特点。盛唐祭文以安史之乱为界，前期祭文承袭初唐，体现着盛唐祭文昂扬而博大的精神面貌；后期祭文开启中唐，深切的人文关怀和文体特点与盛唐略异，与中唐略同。中唐韩愈、柳宗元为首的祭文第一次文体语体改革，部分改变了祭文的语体样式及风格，使得中唐祭文在风格和特点上与唐代祭文的整体发展特点及趋势异质，而与宋代祭文一脉相承。晚唐祭文远承初盛唐，体现出向初盛唐祭文语体形式及风格复归的特点。
宋代祭文虽然继承了唐代祭文的基本文体特点，但是祭文的文体特征和风格却与唐代的整体风格迥异，远承中唐而有所变化。宋代祭文以南渡为界，分为南北两个阶段。就影响深度而言，北宋中期的祭文对整个宋代影响极其深远。宋初祭文上承晚唐五代，文体多样，以燕、许体，义山体为主；柳开、王禹偶、尹洙等人的散体祭文创作开启了宋代祭文的风格和样式。北宋中期以欧阳修、苏轼为主的第二次祭文语体改革，奠定了宋代祭文古文四六和散体古文的两种主要语体形式和风格。北宋晚期及南宋祭文在北宋中期祭文创作的基础上，一以表现了宋代祭文关怀政治人文、关注社会礼乐文化、重视学术学问的特点，以及平易折中、雍容典雅的语体及风格。
第五章是唐宋祭文的影响。以元明清三代祭文的创作和理论研究为对象，从接受史的角度，分析唐宋祭文的创作及理论对元明清三代祭文理论和实践的影响。
结论从文体学和文学史两方面界定祭文，并提出祭文文体研究及唐宋祭文研究的意义及价值。