【摘 要】
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法治作为一种生活方式，萌生于人类的自由本性，在现实中以人的自由权利为核心，在终极意义上是对人自由、和谐全面发展的关怀。在当今世界，法治的地位与意义发生了很大的变化，但自由
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法治作为一种生活方式，萌生于人类的自由本性，在现实中以人的自由权利为核心，在终极意义上是对人自由、和谐全面发展的关怀。在当今世界，法治的地位与意义发生了很大的变化，但自由作为其核心价值却是始终相随的精神主题。 法治这一具有浓重西方色彩的话语，在当代中国语境中逐渐获得合法地位。西方法治发展史证明，以个体自由为核心的理性契约文化对法治确立与发展具有支撑作用，这对中国法治建设与发展有特殊的意义。西方法治的发展是在不断试错中前行的，法治主义的危机作为整个西方文化危机的一个缩影，淋漓尽致地展现了现代性中价值理性与工具理性分裂的恶果，背离了自由价值的法治必然要被沦为工具，成为压制人、残害人的“合法”手段。 如何使法治在深层次上对中国人的生活产生影响，如何使法治不仅仅停留于外在强制手段的层面，如何使法治在观念上被接受、在行为中被认可、在生活中生根等一系列问题的解决，更主要的应从法治的深层文化基础进行分析。中国文化传统以群体本位的经验性伦理文化为核心，缺少个体独立意识，个性自由不够发达，法治因素严重缺位，日常生活世界的过分强大成为现代法治生成的内在阻滞力，礼俗社会的文化传统使中国法治建设难以深入下去。因此，中国法治发展在强调演化与建构实践共生的同时，更应当突出对中国传统中超稳定的家国同构、缺乏个人独立自由意识的文化结构进行深刻地批判。
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