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高尔基称尼古拉·谢苗诺维奇·列斯科夫是十九世纪下半页俄罗斯文坛上一位“独特的”作家。在三十五年的写作生涯中,列斯科夫不属于任何阵营,他的作品在文学界和评论界一度受到冷遇。但列斯科夫了解俄罗斯人隐秘的内心,始终关注人民生活和道德追求,关注俄罗斯民族性格,这使得他的创作在他离世一段时间以后最终逐渐为人们所熟知和赞赏。
“义人”是列斯科夫作品中的一类重要人物和主题。特别是六十年代农奴制改革后,当时俄罗斯社会中道德缺失、精神冷漠,为了重塑民族根基和人民信仰,列斯科夫在各个社会阶层中寻找正下面人物,集中创作了一系列“义人”小说。作为来自于人民当中的代表,“义人”不可避免地受到民族性格的影响,反之,这种性格又在他们的身上得到具体、鲜明的体现。“义人”们笃信宗教,并以正教精神和心灵法则为指导,“做实际的善事”,在行动中表现出善、爱、隐忍等优秀品质；在复杂的社会环境中,“义人”们以巨大的牺牲来维护自己的诚实正直和良心的纯洁,努力追求自身绝对完善,甚至试图改造他人；同时,我们也在他们身上看到了“与生俱来的信仰”与“与生俱来的率性”这两个矛盾对立面的斗争,以及前者最终是如何战胜后者的。本论文即从上述三方面：“行动的爱”、“对绝对完善的渴求”和“‘与生俱来的信仰’与‘与生俱来的率性’”对“义人”的俄罗斯民族性格展开分析。
列斯科夫表现了真实的罗斯和它的人民。作家希望通过自己的创作能够使俄罗斯人民自我认知,更希望通过“义人”们展现出来的民族性格中的高尚品质来复归神圣罗斯的秩序和精神,但这在当时的社会条件下是不可能完全实现的。
列斯科夫的“义人”画廊极大地丰富了俄罗斯文学的宝库。在我国,对“义人”的专门研究不管就数量,还是就深度、就系统性来说,都在一定程度上存在不足。本论文力图就此做一些必要的工作。而从民族性格的角度来分析人物形象,既有助于我们理解作品本身,又可以帮助读者更加形象地体会俄罗斯人的气质和心理。