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相声是一种独具中国特色的传统表演艺术，是以语言为主的喜剧说唱艺术，在很大程度上讲，相声是一种语言艺术，不看表演者，只听他三言两语就能达到令人笑的效果。可见，相声具有较强的语言魅力。本文研究相声语言，尤其是侯宝林相声大师、语言大师的语言，具有深远意义，既可弘扬国粹，又可拓宽汉语言应用及研究领域。据不完全统计，国内外有不少学者及相声业内人士在研究相声，这些研究者多为国内曲界人士或国外语言学者研究，他们研究的内容大多从曲艺艺术的角度，分析“说”、“学”、“逗”、“唱”；或从文学的角度分析相声的结构、题材、意义；或从美学的角度分析相声的审美情趣；而从语言学的角度来分析相声的不多，有的也是相声语言的一般特点总结分析，对侯宝林相声大师的语言分析就更少了，仅从语言风格上作了粗略的分析，不够系统全面深入。本文的研究目标是侯宝林相声，研究内容是他的相声语言，拟解决的关键问题是这位相声大师使用怎样的语言来达到雅俗共赏、回味无穷、经久不衰的喜剧艺术效果。研究方法主要是通过关于侯宝林的文献，包括他的相声集、人物传记，以及相关的论文等文字资料的阅读、剖析，解读，结合语言学的理论研究方法，来研究侯宝林相声大师的语言特色。侯宝林是承前启后、继往开来的相声大师，是举国闻名、世界瞩目的杰出艺术家。从侯宝林的相声语言来看，尽管他只使用语言，但在实际地位上却并不比一般语言学家逊色，他是一位名副其实的语言巨匠。号称语言艺术大师的侯宝林，其语言运用功力深厚，富有特色。本论文就着重研究侯宝林相声大师的语言特点，有的放矢地研究相声语言的精华所在，创新之处在于不仅从语言的整体风貌，如时代性、民族性、地方性等解读，而且从语音、词汇、语法、修辞等语言学理论方面剖析，从而多角度多层次地更系统全面地分析侯宝林相声的语言特色。因此笔者就从他的相声语言风格，以及相声包袱主要运用的修辞格两方面来研究其相声语言艺术。笔者认为侯宝林相声语言具有民族风格、地方风格、时代风格、情采风格等方面。相声作为“以语言为主的喜剧性说唱艺术”，与语言符号具有密切的联系，侯宝林很注意发挥我国语言字形音义的长处，创造了各种各样生动的形式，极具中国民族特色；相声语言的时代和地方气息最强，侯宝林从小生活在天津北京这些地方，深谙北京语音和词汇，形成了他相声语言的地方风格；相声语言的时代气息最强，生活在新旧社会交替的年代，侯宝林的相声能最先掌握使用新词汇，紧跟时代前进的步伐，因此其时代特色也最浓烈。与其他相声演员相比，侯宝林还有自己独特的语言风貌，主要表现在以下几个方面：善于模仿；语言凝炼、洁净，有音乐美；说理和评论较多。修辞是运用语言的艺术，目的在于提高语言的表达效果。语言艺术大师侯宝林在相声中运用的修辞方法有很多，笔者主要探讨一下他相声包袱中的主要辞格。谈到辞格，笔者认为相声这种艺术形式所采用的辞格不能完全等同于普通修辞学里的辞格，因为它往往通过内容和形式上的荒诞、滑稽、奇特夸张，使得它的语言更富表现力，这样才能充分体现相声这一艺术的讽刺造笑效果。笔者根据陈望道和李瑞进两位先生创立的修辞格，来分析侯宝林相声包袱。笔者经大量事实论证，认为侯先生的相声包袱主要运用了疑似、衬奇、设谬等至少三十一种辞格。