【摘 要】
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消费是一种行为,是一个体系,是一种交换,其中人是主体,物是客体,体现出村落社会网络关系,同时也能表现村落家庭结构和亲属制度。婚姻消费作为农村仪式消费、家庭消费的重要消费内容
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消费是一种行为,是一个体系,是一种交换,其中人是主体,物是客体,体现出村落社会网络关系,同时也能表现村落家庭结构和亲属制度。婚姻消费作为农村仪式消费、家庭消费的重要消费内容,是农村消费结构的重要组成部分,同时也是农村社会文化研究的重点之一。当下农村中婚姻消费呈现出多量化、多样化和多元化的特点。笔者试图从村落婚姻消费文化的研究视角,对村落60年(1950年--2010年)的婚姻习俗变迁,婚姻观念转化,资源交换的功能与符号演变等农村社会文化进行详细论述,分析婚姻消费与村落社会文化之间的互动关系,解读村落社会文化变迁的历程。
对于村落社会文化的研究,在80年代以来就有非常多的人类学家、历史学家对此进行了研究。林耀华的《江村经济》,费孝通的《乡土中国》、《生育制度》,庄孔韶的《银翅》等,不仅对村落社会文化有一定描写,还有对比研究,追踪调查,这使村落研究更富有生气,并且,其研究向着多元化的研究方向发展,这也才有了笔者现今的想法。
本文以重庆市石柱土家族自治县的一个土家族聚居村落--石龙村为例,运用人类学的田野调查、深度访谈、文献搜索等方法,对该村自解放后以来的婚姻消费变迁状况进行研究。主要对社区婚俗礼仪变迁、婚姻观念转变以及“彩礼”与“嫁妆”的交换与演变等多方面进行详细阐释,并分析其文化变迁的原因,阐释婚姻消费与社会文化变迁的互动关系,同时,对农村婚姻消费现状提出自己的思考建议。
本研究选取的社区,与县城、各乡镇距离较近,社会变迁较明显,同时,该社区为少数民族土家族的聚居区,具有一定代表性。个案研究就是针对的小地方,而小地方就是大社会的一部分,在我国整体文明的社会中能有一定体现。本项研究选取这样一个急速变化过程中的自然村落,具有它自己独特的优势和特点,有一定的典型性。虽然这一社区并不能代表我国的全貌,但也可以达到“以小见大”、以小地方透视大社会的研究目的,因而在一定程度上可以达到所研究的问题具有普遍性、代表性的意义。
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