【摘 要】
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玛格丽特·阿特伍德的诗歌与其小说一样,贯彻了女性主义的主题。其代表诗集《吃火》囊括了阿特伍德自1965年至1995年三十年间的绝大多数诗歌创作。本文借由女性主义叙事学、身体叙事、空间叙事等相关批评与方法考察其诗歌的女性主义叙事特征。通过分析《吃火》,本文探索了阿特伍德诗歌的叙事策略,并进一步挖掘其中建构女性主体性与获得女性话语权的具体路径。本文意在说明,阿特伍德诗歌利用作者型声音的退后与个人型声音
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玛格丽特·阿特伍德的诗歌与其小说一样,贯彻了女性主义的主题。其代表诗集《吃火》囊括了阿特伍德自1965年至1995年三十年间的绝大多数诗歌创作。本文借由女性主义叙事学、身体叙事、空间叙事等相关批评与方法考察其诗歌的女性主义叙事特征。通过分析《吃火》,本文探索了阿特伍德诗歌的叙事策略,并进一步挖掘其中建构女性主体性与获得女性话语权的具体路径。本文意在说明,阿特伍德诗歌利用作者型声音的退后与个人型声音的多样化形成了宏观的叙事策略;借助女性声音对女性身体的观察与讲述,阿特伍德诗歌完成了女性主体性的构建;而女性主体在空间与时间中的参与展现了女性声音获取话语权的典型途径。论文包含三部分:引言、正文与结语,其中正文共有三个章节。第一章主要借用苏珊·兰瑟的女性主义叙事学理论对阿特伍德诗歌中的叙事声音进行特征梳理。阿特伍德诗歌中作者型声音与个人型声音双线并叙,对女性处境作了全面且细致的勾画,其中女性声音以叙事干预与话语入侵的叙事技巧表明了自身立场。在两性的话语领域中,男性声音尽管发声较少,却能够潜在地控制女性声音,两性声音的话语不平等展现了男性话语权的强势与女性被迫失声的境况。第二章通过身体叙事与福柯的权力学说探讨诗歌中女性主体的建构。阿特伍德诗歌还原了两性关系中作为生育机器与性对象的女性身体,女性由此产生了身心分离的状态。女性叙述者从自我关照的视角找到了女性的独特话语。从而,在男权文化中被欲望化的、被凝视的女性身体得以通过反凝视寻回了女性的主体性。第三章着眼于时空的角度分析阿特伍德诗歌中女性主体如何在集体性的发声中获取性别力量、重获话语权。空间是阿特伍德诗歌中重要的组成要素,女性声音从家宅到厨房再到荒野的空间迈进折射了女性从私人话语空间进入到公共话语领域的过程,与荒野产生的同构性对女性话语权有着奠基性的意义。在时间维度,阿特伍德诗歌通过探讨个体的象征性意义串联了女性集体的历史谱系,为女性集体赋予话语权。结语部分整体回顾了阿特伍德诗歌的女性主义叙事特征与和小说创作的互文性。阿特伍德在诗歌中勾勒女性声音的处境、指出女性主体性的生成、标记女性集体的话语权所在,最终搭建了女性个体历史的图景。她在诗歌中展现的观点在其小说创作中也可以寻得踪迹,因此研究阿特伍德诗歌对把握其小说创作也有帮助。综观其整体创作,可以发现阿特伍德对社会黑暗的描写与反对指向了对人与世界的终极关怀,这也是其作品的价值所在。
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