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明代张燮《七十二家集·题辞》内容丰富，多有独到见解，集中地反映了作者对汉魏晋南北朝作家为人与为文的认识和评价，而且对张溥《汉魏六朝百三家集·题辞》的创作产生了一定影响，是明代复古思潮中值得关注的一部重要文献。本文通过系统考察题辞创作的相关情况，题辞多维度、多层面的思想内涵，以及张燮题辞与张溥题辞之关系，以期较为全面地呈现《七十二家集·题辞》的概貌和价值。关于《七十二家集·题辞》的创作，有几个值得注意的问题。首先，题辞创作时间跨度很大，通过系年整理，佐以相关材料，即可讨论题辞撰写与总集刊刻之间既非彼此脱节，又非完全同步之关系。关于《七十二家集》中十五家文集题辞缺失的原因，可从作家身份、品评倾向、文集编纂与刊刻的具体情况等角度发掘线索，寻求答案。张燮《七十二家集·题辞》的思想内涵极为丰富。首先，题辞人物批评具有明显的重德倾向；在重德之外，张燮还讲求适当的处世之道，他所推崇的理想人格应内外兼修，儒道并行。对待古人的是非功过，张燮往往能够以宽容通脱的态度作出较为客观冷静的评判。其次，凭借对文士身份的认同感，张燮在题辞中极为关怀作家的际遇处境，深赞仕途顺遂者，痛惜人生失意者，并以人情、时运、天命为视角，深度剖析文士处境艰难、命途多舛的原因。最后，在文学批评方面，题辞多用联系的视野、比较的方法观照诗文创作，并表现出重文采、重情思的审美倾向。张燮《七十二家集·题辞》与张溥《汉魏六朝百三家集·题辞》之间存在承变关系。一方面我们可从文本对读中寻到张溥题辞对张燮题辞的借鉴；另一方面，借鉴之外又有递变，主要表现为文章形式、语言风格、情感表达从率性不拘到相对齐整、统一、内敛，以及道德评判从相对宽容到趋于严苛。