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当代科学技术取得的伟大成就一方面给我们的社会带来日新月异的变化和发展，另一方面又使得我们现代社会面临着各种各样的问题和危机。科学技术取得的伟大成就，使得自然科学和技术在当代社会中占据了绝对的统治地位,并已受到人们的普遍重视。相比而言，人文科学或者社会科学却愈来愈遭到人们的轻视,失去了以往人们对其所赋予的应有尊重。一方面是科学技术的巨大发展，另一方面是人文精神的日益衰退，共同导致了生态环境的恶化和人类生存危机，人们的精神文明也受到极大的损害。在这种情况下，全球社会生活正在承受着伦理道德的缺失所带来的严重后果，使我们有必要在当代哲学发展中重新提出二千多年以前的古希腊哲学家所提出的实践智慧(phronesis)，冀望以此疗救和缓解我们时代的弊病。本文主要以亚里士多德的《尼各马可伦理学》等原著和国内外新的研究成果为依托，系统地阐明亚里士多德的实践智慧这一思想。亚里士多德倡导人们对于德性生活的追求，主张通过实现善来获得幸福。作为其德性伦理学的核心概念的实践智慧则是人们在实践活动中来获得善，把持中道的求真品质。通过分析这一概念的内在特点和它与其它品质之间的关系，阐明其在亚里士多德伦理学体系中的地位。首先，通过对实践智慧概念的语义学和哲学层义的阐述，分析作为理智德性的实践智慧的内在涵义；其次，进一步比较与实践智慧同样为理智德性的智慧、技艺及其与努斯的关系；再次，分析实践智慧与慎思的关系；最后分析实践智慧与实践的关系，从而确立亚里士多德实践智慧的主要特征在于从生活实践来出发，充分考虑到实践活动的条件，并注重行为者的美德的培养，强调行为者的美德是一个成功的道德实践活动之所在。在此基础上，深入讨论了实践智慧与德行的内在关系，指出实践智慧是有关道德的知识，在与道德有关的事务中它帮助我们决定如何行动。对于亚里士多德来说，实践智慧是一种有教养的知觉。它能够判断出在特定情境中德性的实践要求的是什么。亚里士多德认为实践智慧是要通过谋划、了解、谅解以及聪明这些精神能力来进行的，但是这些能力即可能产生好的（善）行为，也可能产生坏的（恶）行为；因为人有各种不同的品质，好人以善为目的，而坏人以恶为目的。在此着重强调了实践智慧的理论价值，对指导实践有着重要意义。