论文部分内容阅读
中山国是战国时期唯一由北方民族建立而列入《战国策》，并且与华夏国家共同称王的千乘之国。中山国屡亡屡兴，国家发展历史和民族构成非常复杂。这导致中山国社会生活礼俗的多样性、复杂性和混乱性。因此梳理论证中山国社会生活礼俗的各个方面对弥补和促进中山国史的研究，进而推动战国国别史、民族史等方面的研究都大有裨益。 本文共有十一章，可分为引言、正文(共分九章)和结语三部分。正文中首先对中山国衣、食、住、行等物质札俗进行讨论，进而在婚姻礼俗、丧葬礼俗、宗教信仰礼俗、文字语言礼俗等方面进行研究，并对文献记载的中山国好游戏、男女无别、盗墓私铸等奇特的习俗进行了考证。 第一 中山居住与建筑礼俗主要包括选址和规划原则、住宅与其它建筑类型、建筑和装饰风格、室内陈设四方面。中山国居住与建筑习俗既在总体上具备战国时期居住与建筑习俗的时代特征，如灵寿城址的布局区划原则，各等级分划极为明显的住宅类型，战国时期通行的建筑方式和建筑材料等等。但是在某些具体的方面又存在自身的特点，如建筑式样中高台建筑的稀少，建筑材料朴素无华的风格等等，这些应该是文献记载中关于狄族的风俗习惯的表现。 第二 中山服饰习俗主要包括服饰的原料和种类、装饰品特点、服饰式样三方面。中山之地金质耳饰、腕饰和金虎形饰牌，有柄铜镜，铜璜组佩、带钩等北方民族风格的装饰品占一定比例。中山灵寿城址时期中山国有在佩玉上书写人名、吉祥祝语以避邪求福的特殊佩玉习俗。中山国男女性的服饰式样都有深衣，还有具有明显的戎狄风格武士服饰、多支长羽装饰的武冠、中山女性的窄袖长袍、牛角形发髻等。中山服饰习俗既具有鲜明的本民族自身特点，与其它中原、齐鲁和吴楚等地区的风俗也有某些相似之处。中山服饰习俗充分体现了北方戎狄部族服饰习俗与中原服饰习俗相融合的特点。 第三 中山饮食礼俗包括饮食结构和加工贮藏及制作方法、饮食器具、各阶层饮食习俗及其它风尚三方面。中山国的饮食结构中包括各种粮食、家畜家禽及猎获野兽、水果和酒等饮料。中山之人用石碾、石磨(或陶磨)，石臼等加工粮食，利用窖穴和陶器贮藏食物，并用蒸、煮、烤、风干等方式制作出各种各样的食物。中山国不同时期的饮食器具具有不同的特点，折射了中山国饮食习俗的阶级性和礼制化过程。春秋至战国早期的中山饮食器具开始出现鼎、豆、壶、匝的器物组合。战国早期出现的铜鍑具有北方民族特色，是鲜虞为白狄别种的佐证。战国灵寿城址时期的饮食器具已经具有了鲜明的阶级性，其中中山王的饮食器具中铜鼎和铜壶的使用情况已经与华夏礼制相类。此外中山国普遍存在嗜酒之风，上层社会的饮食习俗中有奢侈之风气，并形成了一定的饮食卫生习俗。 第四 中山交通行旅礼俗包括道路交通、行旅方式和交通工具、出行礼俗及旅行生活三个方面。中山国国内存在南北、东西、西北三条主干道与其它地区进行交往，以国都灵寿城址为中心形成国内交通网。中山国的行旅方式有乘车、乘舟、步行三种。中山国战国早期的车制非常古老，为适应山地行驶需要形成整体狭长低矮的地域性特征。 第五 中山婚姻与家庭礼俗包括一夫多妻制和一夫一妻制。一夫多妻制是以中山王为首的贵族阶层的主要婚姻形式，一些平民上层也可通过购买婢妾等方式形成一夫多妻制。在这种一夫多妻的家庭形态中，众多女性及其子女之间划分为若干等级，父权强大，中山王在家庭内部享有对其它家庭成员的财富、地位及生命的予夺大权。一夫一妻制是中山国内下层平民的主要婚姻方式，一般贵族也有采用一夫一妻制者。在一夫一妻制家庭内部，中山女子与男子分工劳动，共同占有家庭财产，地位比较平等，中山女子享有较多的自由和一定的财产，父亲对子女享有一定的权威。 第六中山丧葬礼俗包括墓地制度、墓葬形制、葬式、随葬器物和中山丧葬习俗特色研究五方面。墓地制度包括族墓地、王族“公墓”和中山王陵园。在墓葬形制方面，’各时期中山墓葬按墓葬面积大小可分为四类。春秋和战国早期的中山墓葬只存在中小型墓葬。春秋时期主要有殉人墓与非殉人墓的区分。战国早期有土坑竖穴墓与土坑竖穴积石墓、积沙墓的不同。战国灵寿城址时期墓葬可分为大型中山君主墓葬、较大型贵族墓葬、陪葬墓和其它中小型墓葬四类，显示了强烈的等级划分。春秋战国时期中山身体葬式可分为六种，仰身直肢葬是普遍存在的葬式。春秋至战国灵寿城址时期墓向北向者渐多。春秋和战国早期墓葬中一般随葬各种实用器物，随葬器物中存在明显的北方民族特点。灵寿城址时期不同阶层墓葬中都随葬有陶礼器。陶礼器的数量、种类和制造工艺等随时间和阶级不同而各异，但并未形成严格的礼制区分。此外，中山之地的石构墓葬俗、丧葬用色习俗以及随葬器物造型和纹饰都显示了中山之地丧葬习俗的特色。 第七中山宗教信仰礼俗包括对祖先上帝的崇拜祭祀、自然神灵崇拜、玉卜和相术三方面.中山社会各阶层都有崇拜祭祀祖先上帝习俗。祖先祭祀使用大量的猎获物为祭品，夜庙合一的墓祭礼俗是中山之地的特色。中山国自然神灵崇拜包括山川崇拜、社樱崇拜等。中山