皎然《诗式》中的中道思想研究

• 作 者: 陈小茹
• 出 处: 济南大学
• 发表日期: 2013年01期
• 关键词: 皎然 《诗式》 中道

中唐时期大乘佛教思想盛行，其“中道”思想深入人心，佛家“中道”本指一种不偏不倚、不即不离、脱离两边的思维方法。著名的诗论家皎然，以其特殊的诗僧身份做到了诗禅兼通，诗学与佛学的融合，他以佛教的中道思维方式创作了《诗式》，建构了自己独特的诗学体系。本文从创作论、鉴赏论、诗史观三个方面集中梳理了《诗式》所体现的中道思想。在创作论中，首先，皎然提出“真于情性，尚于作用”的诗学总纲体现着“情性”与“作用”关系的中道处理，贯穿着整个诗论。其次，在构思论中，皎然对创作主体的要求与以“取境”为核心的构思方法体现着中道理念。最后，皎然从中道角度处理诗歌创作形式的技巧，解决了诗歌创作中的一些矛盾。在鉴赏论中，对中道思想的运用体现在以下几个方面。第一，皎然以“情”、“格”为审美标准，处理“情”与“格”的关系时不偏不倚，不即不离，并以此为标准将诗歌分为五个等级。第二，在“境”、“意”鉴赏中，皎然提出的“文外之旨”体现出了其中道观念的运用，提出了新的审美标准。第三，在风格特征概括中，皎然的“辩体一十九字”总结了十九种风格特征，解决风格中审美因素的矛盾时体现出其中道的理念。在诗史观中，皎然中道式地把握了“复”与“变”的原则，自如运用了“复”、“变”标准，重视“变”，坚持了创新发展的理念。皎然运用中道观构建的诗论体系对同时代诗歌的创作、后世的诗歌理论的建构都产生了重要影响，为中国诗歌理论的发展开拓了新维度。