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在人类历史长河中，以传统中华文明为主要代表的远东文明具有与泰西文明极为不同的历史特征。这两大文明在历史上的碰撞与交融构成了人类文明史上极为丰富多彩的绚烂篇章。由于17世纪后半期，满、汉民族矛盾的缓和，形成了清政府统治下新的和平环境，郎世宁是这一时期下开始了为清廷服务的征途，他以绘画作为传教目的的敲门砖，试图取悦清廷统治者，达到传教目的。然而，清帝出于对本民族文化艺术的保护以及固有的中式审美观念，并不完全认同郎世宁带来的话方绘画特点，采取制衡手段控制绘画艺术形式的发展，于是，新体画翠育而生。这种以西法为主体，适当参用中法的画法得到了清帝的赞赏，为了更加贴近中国画审美理念，到乾隆期发展成为一种中西方画家共同合笔完成的画种，至此，新体画到达了它的艺术巅峰。但从新体画的本质上讲，郎世宁在带有极大功利性的前提下进行的西画改良，并未真正触碰到中国传统画的精髓，新体画呈现出过于匠气，缺乏灵气的特征。东西错位的现象是新体画的主要弊病，最终不得“意”而被后来的宫廷画家以及文人画家所摒弃，而退出历史舞台。
新体画的改良是“半截子”的改良，没有继续深入的改良，虽然大部分人所不能接受这种“蹩脚”的中国画，但是它的出现开始引发人们思考东西绘画艺术的结点，越来越多的人开始了解西方绘画，并开始了一条中国画改良的道路。本文旨在深入分析新体画在皇权制衡下由盛到衰的过程，挖掘中西的结合点，从而更好的指导创作。