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本论文的研究对象为中唐著名的文学家元稹及其诗歌作品。中唐文坛上元稹与白居易齐名,并称“元白”。元稹对中唐文学所作的贡献是巨大的,甚至在某些方面超过了白氏。但由于史书记载的有失公允,以及历代学者对元稹研究的非客观性,造成对元稹不公正的评价。提及“元白”,人们的第一反映是白居易,元稹仅作为配角,这些显然与诗人对文学所作的贡献极不相称。本文通过元稹及其诗歌研究,以期对这位“门前冷落鞍马稀”的著名文学家作一个客观而准确的考察和评价。本论文分为三个部分:第一部分,主要是较为全面地研究元稹的生平及思想状况,尤其是贯穿其仕宦生涯的儒家思想。元稹的仕途遭遇极为坎坷,曾“五受诬陷五遭贬谪”。诗人的家世同样不幸,父亲的早逝使家道中落,贫困的家境是其仕宦之路为国为民服务的基点。无论是前期仕宦生涯的“直躬律人”,还是后期仕宦生涯的“权道济世”,在其仕宦生涯中始终秉承儒家思想,为国、忠君、爱民,一以贯之而终其一生。第二部分,探讨元稹的诗歌理论。元稹作为中唐文坛“新乐府运动”的倡导者和领导者,积极提倡写作乐府诗,尤其是可以自由广泛地反映时事的新题乐府。元稹特别重视讽谕诗的创作,诗人敏锐地观察社会,审时度势,继承“美刺”传统,体现出以诗笔反映社会现实、干预政治的思想。“思深语近,韵律调新,属对无差,而风情宛然”,可以视为元稹诗歌创作的目标,表明其诗歌创作的美学追求为:浅近精工的语言、深厚丰实的意蕴以及新颖流畅的音韵。第三部分,具体研究元稹的诗歌作品,对其诗歌作品进行较为全面的分析。元稹创作的讽谕诗体裁、题材广泛。元白之间诗歌唱和三十载,且感情深笃。悼亡诗发展到唐代,元稹之作可谓极致,特别是对原配韦丛的悼亡之作字字血泪,句句含情。元稹的艳诗除“干教化”之作,更多为抒写初恋情怀之作品。通过元稹名作《连昌宫词》与《行宫》的比较解读,更好地体味诗人“安人活国”的政治理想。本文通过元稹诗歌研究,我们可以了解诗人一生秉承的儒家思想,体味诗歌作品寄予的深情,解读诗人创作理论对文学发展的推进作用,使历史上并称的“元白”凸现其真正的内涵。