亦写亦译,不亦快哉!—从目的论视域看林语堂《生活的艺术》中的翻译

• 作 者: 田园
• 出 处: 兰州交通大学
• 发表日期: 2015年01期
• 关键词: 林语堂 翻译 生活的艺术 目的论 变译

林语堂作为向世界传播中国文化的先驱,以英文创作与翻译闻名于世。写译结合,亦写亦译是他多部英文畅销书的特点,其中《生活的艺术》最受西方读者青睐。该书介绍了中国人“闲适”的生活方式和豁达的处世哲学,在传播中国文化方面取得了不菲的成绩,有着极高的文化价值。林语堂在《生活的艺术》中的翻译是在写作背景下的灵活变通的一种翻译现象。书中的写与译紧密结合,相辅相成,以写引译,以译突写,使翻译无论在主题构建还是内容和风格等方面都成了该书不可或缺的部分。目前对《生活的艺术》的研究主要集中在其文化文学价值方面,但从翻译角度,特别是在写作背景下的翻译极少有学者研究。《生活的艺术》中的翻译篇幅之多,取材来源之广,翻译形式之灵活,都突破了我们以对等为宗旨的传统翻译观念。因此传统的对等翻译理论难以解释其中的翻译。德国功能主义翻译理论的核心“目的论”填补了对等理论与翻译实践之间的距离,使翻译研究摆脱了语言学的束缚和传统对等理论的羁绊。因此,本论文以目的论为理论支持,首先从目的论的翻译纲要出发探究《生活的艺术》的创作目的;继而从目的论的视角,以黄忠廉的变译理论为依据分析林语堂在该书中的翻译,从力图全面呈现的全译到灵活变通的变译(摘译、编译、述译、缩译、和译评等),列举译例进行微观分析林语堂采用变译方法的目的、效果以及翻译策略;并从目的论关于翻译忠实层面剖析《生活的艺术》中翻译的忠实性。本文的研究发现《生活的艺术》中的翻译为写作服务,翻译目的即该书的创作目的,即发起人、译者和目的语读者三者需求的结合。带着这样的目的,林语堂从中国优秀的古典文学作品中筛选,并全部或部分的进行了大量灵活变通的翻译,他的译文虽和原文不对等但却忠实于原文主旨和他的创作目的。他的翻译不呆板不晦涩,优美流畅,简洁自然,合情合理,为他的作品锦上添花,值得我们学习和研究。