【摘 要】
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通过考察中国古代典诗学批评文本,该文试图提起一种批评文体-注释批评.同其他古代诗批评文本比较起来,注释批评文本蔚为壮观,但却被而不见,未被有意识地上升为批评文体.其原
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通过考察中国古代典诗学批评文本,该文试图提起一种批评文体-注释批评.同其他古代诗批评文本比较起来,注释批评文本蔚为壮观,但却被而不见,未被有意识地上升为批评文体.其原因有三:导源经学并与经学并生,早期人文学科交相杂糅,方法论研究的忽略.注释依附于经学.这种解释经典的手段,具有成为诗歌批评的可能性与必然性.并由于注释手段本身性质,决定注释批评具有鲜明的语言意识,从而与其他的中国传统批评区别开来.其批评方式为语言批评,其批评程序表现在七个方面,其特点表现为审美与考据并重,融心理解释于语言解释之中,进而以集释方式呈现文本的多义启发读者的参与.更为重要的是,注释批评由于其固有的方法而产生生批评者意料之外的结果,其精神与现代批评如出一辙而与现找批评接壤.具体说来,就是注释批评对融合语言解释和心理解释、文本批评和人本批评所做的努力,虽然并未一劳永逸地解决问题,但迈出了可贵的一步.
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