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儒家与墨家是中国哲学史上非常有影响的两家。在先秦时期，儒墨两家同是“显学”，但是两家出现了墨子非儒和孟子、荀子批墨的现象，儒墨相非一直存在。从表象上看，儒墨两家存在相非的关系，但是从本质上来看，儒墨两家实际上也存在一定的互补关系。大多数的学者一般是从儒墨相异的角度去看待和研究两家的关系，而对两家在彼此批判中吸收、接纳对方许多观点方面则关注较少。墨子通过“学儒者之业”对儒家思想了解深入，从而对儒学的批判深刻入理，并提出了自己的主张，创立了墨家学说。孟子、荀子的辟墨则是为了捍卫儒家的核心价值观，他们在辟墨的同时，吸收和借鉴了许多墨家思想，并将其融入到自己的思想中，从而丰富了儒家思想。通过孟子和荀子对墨学的批判与吸收，使得墨学精华融合到儒家中，此后又加之其它原因，使得儒学由显而愈显，墨学则以融合在儒学的方式存在，由显而隐。儒墨两家的关系之所以能够受到学者的普遍关注，主要有以下几个方面的原因：一是儒墨两家在先秦时期，共同被称为世之显学，孔子和墨子都可以被称为“圣人”。对于这样的两大学派，人们必然会通过比较他们之间的异同，来考察二者之间的关系，剖析他们各自的思想。二是儒墨两家的相互攻击甚为激烈，学者们想要得出一个较为公允的结论，就需要对两家学说的异同进行深入的研究与辨析。三是儒家学说一直处于统治地位，又有孟子、荀子对墨子的批判，这就造成后世的学者们在触及儒墨学说时，不能够回避儒墨的关系。本文是以墨学的兴衰为视角，以时间为主线，阐述儒墨两家之间的关系既是相互批判，又是相互补充。墨子通过非儒而创立了墨学，这是对儒学不足的揭示，而孟子与荀子辟墨又是建立在儒家立场和墨学吸收的基础上，发展和丰富了儒家学说。同时，又进行儒墨互补的诠释，是以后儒墨关系发展的基本走向。后来，墨学由显而隐，其实并不是真正的中绝，而只是学派形式的消失，其实墨学是以融入儒学和其他思想中的形式继续存在，仍然对中国哲学的发展有很大的作用。同时儒学也因对墨家思想的吸收与借鉴，更加符合儒家理论发展的需要。我认为探析儒墨关系对如今的文化建设有着重要的现实意义。