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在我国，对波斯纳法律经济学一些根本性问题的深入研究，还在很大程度上是空白，本文尝试以马克思主义为指导，研究波斯纳法律经济学的资本逻辑，即剩余价值最大化逻辑。
从波斯纳法律经济学的理论基础看，理性假定是其资本逻辑的微观起点，效率标准是其资本逻辑的系统贯彻。理性假定的实质是资本理性，其扩张冲动要求占领市场和非市场领域的全部法律空间。效率虽有财富和福利双重意义，但其福利意义受制于市场原则；波斯纳名之为“财富最大化”的“卡尔多·希克斯效率”，福利意义更弱。波斯纳涉及的效率侧面主要是配置效率，其次是组织效率，少量涉及技术效率，极少考虑宏观效率。依据马克思的效率观，波斯纳效率标准的实质是社会总量资本的理想状态，即剩余价值最大化。
从波斯纳法律经济学的理论主体——财富最大化法学看，“财富最大化”是科斯的“产值最大化”在理论形式上的精致化。实证的财富最大化法学具有双重性，该双重性来源于该理论背后的资本逻辑。规范的财富最大化法学经历了一个从基础主义到实用主义的过程，前者是资本精神在法学领域的最强音；后者是现实法律活动复杂性的理论反映，本质上体现了法律和法学应不断适应资本统治新特点的要求。通过分析可以看出，实用主义是波斯纳整个财富最大化法学体系的指导哲学，资本逻辑则是该法学体系的本质逻辑。
从理论比较看，波斯纳的“财富最大化”对“校正正义”平等和均衡观念的颠覆，是资本逻辑冲破传统正义观束缚的要求；波斯纳对当代道德和法律理论的批判，实质是法律的资本逻辑对其他道德逻辑的批判；波斯纳法律经济学的普适性理性假定、财富最大化取向和经济学逻辑的统一性，与德沃金法律道德论的普适性权利命题、原则至上观和道德整体性追求，形成鲜明对比，前者代表垄断资产阶级的根本利益，因此关注资本权力，凸显资本逻辑，后者则试图以权利、原则等道德规范对资本权力施加约束。
总之，波斯纳法律经济学是资本逻辑的展开，是资本的意识形态；从本质上看，它与劳动和社会主义是根本对立的。