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马克思的科学观在其思想体系乃至整个马克思主义中都占有重要地位,其形成也有着深刻的历史与思想根源。近代自然科学、工业革命,自古希腊直到费尔巴哈、黑格尔的西方哲学,都对其产生了深刻的影响。其形成也经历了从“博士论文”到历史唯物主义创立,再到政治经济学这样三个时期。马克思科学观包含着丰富的内容。从科学的起源来看,马克思区分了时间、条件与发生学三种意义上的科学之起源,并着重考察了发生学意义上的科学起源问题。在对近代经验论、唯理论,特别是德国古典哲学的科学观的扬弃中,马克思找到了科学在发生学意义上的真正起源,即现实的人的感性实践。在科学的结构问题上,马克思着重从微观与宏观两方面进行了考察。科学的微观结构即使一门科学成其为科学的要素,主要包括概念范畴与结构形式二者。科学的宏观结构即人类知识总体所包含的学科门类,主要包括自然科学与人文社会科学二者。马克思对科学的中立性问题,亦即科学与价值的关系问题进行了深入的探讨。在他看来,科学确实具有一定的中立性,但这种中立性只是相对的而非绝对的。从根本上来说,科学起源于现实的人的感性实践,它不可能与人、与主体相分离,因此也就不可能完全摆脱价值属性。马克思还区分了科学的积极作用与消极作用。在马克思看来,科学可以推进人类对世界的认识、推动生产力的发展与社会变革,这是它的积极作用。但另一方面,科学也可能导致人类对自然的过度掠夺进而引起自然的“报复”、导致活劳动的异化并进而导致人自身的异化,这是其消极作用,应当加以警惕。马克思的科学观极为丰富与深刻,在西方它既遇到了卡尔·波普尔这样的尖锐批评者,也有以法兰克福学派为代表的西方马克思主义对它的继承与发展。而在马克思主义中国化的过程中,毛泽东思想、邓小平理论及科学发展观也都对马克思科学观作了继承与具有时代特色的发展。在科学越来越表现出其“双刃剑”作用的今天,马克思的科学观对我们也越来越体现出其深刻的洞察力与启示意义。我们既应当看到科学对于生产力与社会变革的推动作用,因此应推进我国科学的科学研究；同时也应看到,科学可能会导致生态环境的极度恶化与人的异化,从而采取积极行动来避免、克服其消极影响。