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对比起北宋散文研究，南宋散文研究就冷清多了，南宋江西散文的群体研究更是受到冷落，但实质上南宋江西散文的研究对于南宋散文研究、江西地域文化研究都有重大的意义。 晋唐、两宋是江西散文起步发展的重要时期，江西特有的经济因素、地理因素、书院因素、移民因素是促进江西晋唐散文，特别是两宋江西散文繁荣的原因。江西古朴耿直、尚义崇儒、信好巫鬼的民俗特点使得江西人具有古朴耿直的性格，他们在朝能仗义执言、兢兢业业，他们在野依然能心系天下，发之于散文则是关注国政，真纯自然，直抒我心，毫不矫揉造作。江西的儒学传统与主流儒学有一定的距离，欧阳修的“人情说”导其源，王安石、李觏、杨万里等扬其波。它是事功之学，强调事功，注重人事。对于南宋江西散文的影响则是使得江西散文在内容上以事功为主，重视教化。在艺术上，体现出将事功与抒情性相结合的特点。最后，江西有着开拓的文学传统，在学术、散文创作、诗歌创作、宋词创作等方面都能独树一帜，耻与人同。它给予南宋江西散文以深远的影响，它激励作家把心中的所想所感，喜怒哀乐用自然的文字表现出来，鼓励江西文人冲破传统，开拓创新。 本文选取六位南宋江西作家作为江西散文的突出代表，他们分别是胡铨、王庭珪、周必大、陆九渊、谢枋得、王炎午。他们的散文较能体现南宋江西散文的风貌和文学特色。他们都受着江西文化的熏陶，在精神个性学脉上都有着明显的承继和影响。他们的散文内核都有重合之处，烙上了时代的烙印，闪烁着江西特有的诡奇瑰丽的色彩。“太平宰相”周必大历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，他实际上跨南宋初、中期文坛，然而其创作成就主要凸显于中期。传统看法把他归于南宋中期事功派作家代表是合理的。但笔者认为，周必大不仅仅局限于是事功派作家的代表，他更是南宋中期的文坛领袖。周必大交游极广，附录《周必大与南宋江西文人交游考》不仅能对周必大加深理解，而且对其文学研究大有裨益。胡铨、王庭珪、陆九渊、谢枋得、王炎午他们身上都表现出正直古朴、直而不随的人格魅力;他们的思想都受着正统儒学的熏陶，同时受着欧阳修“人情说”的影响，他们都对国难民瘼表现出强烈的关注，充溢着改造社会的热情和展现出积极有为的风貌;在文学风格上，他们坚持了宋代平淡的主流风格，但因为江西文化的兼收并蓄，特别是信崇巫鬼、佛道思想的影响，使得他们的散文呈现出多种风貌，甚至是矛盾地统一。