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古波斯是丝绸之路沿线的重要地区之一,曾经不少波斯人从西亚往东旅行,有丝绸之路的亲身经历,并且留下了一些重要的记载,其中有中国——波斯友好交往有关的资料。中亚帖木儿王朝时期(公元1370-1506年)的波斯史学家谢里夫丁·阿里·耶孜迪的《胜利之书》是记述帖木儿王朝前期历史及其奠基人帖木儿(公元1336-1405年)生平业绩的一部史料,其价值早已为国内外学术界所熟知。然而迄今为止,在我国国内除两部维吾尔文译本(均为节译本)以外,既没有经过科学校勘的完整的汉译本或其他译本,又没有全文的翻译和注释,也没有对谢里夫丁·阿里·耶孜迪的这部著作以古文献学和历史学的角度作过概括性的研究,因而在某种程度上限制了我国学者对《胜利之书》的利用和参考。本文以谢里夫丁·阿里·耶孜迪的《胜利之书》为研究对象,将对这部历史文献进行比较系统的研究。考虑到目前《胜利之书》的各种手抄本、译本和刊本几乎都收藏于国外的现实情况,选取现收藏于瑞典隆德大学图书馆的察合台文手抄本,进行个案研究,旨于在一定的程度上填补国内《胜利之书》专题研究的空白。首先,从文献学的角度对《胜利之书》作者的生平、著作的内容及结构、版本、写作风格、史料来源等进行了论述。然后,从史学的角度对《胜利之书》中所见中亚河中和新疆有关的记述与其他相关史料中的记载进行了比较研究。本文的正文部分共五章,各章主要内容如下:第一章主要对谢里夫丁·阿里·耶孜迪的生平、主要作品、《胜利之书》的成书背景、写作过程、作者自命的书名和国内外的各种书名进行了论述和分析。第二章对《胜利之书》的各种文本进行了阐述。介绍了现收藏于世界各地的抄本、译本之抄本,并对各种抄本中存在的问题进行了简要的分析。此外,对国内外翻译出版的刊本及其存在问题进行了论述和分析;最后,对本文研究所依据的抄本、译本与刊本以及与《胜利之书》有关的著作作一简略的介绍。第三章探讨了《胜利之书》的史料来源,其中不仅对作者搜集的原始史料和引用的前期著作进行了介绍,更重要的是明确注明了作者引用的出处和引用方式。此外,探讨了作者所处的社会政治环境对作者的取材和处理史料方式的影响,作者不是仅仅是个记述者,而是一些事件的参与者和目击者,因此对历史人物和事件也有自己的见解。实际上一部史书的编撰取材,博采众长当为常理。第四章对《胜利之书》的体例、结构与写作风格进行了探讨和分析。首先探讨了纪传体为核心的各种体例,古代一部史书未必是一直沿着一种体例完成的,因而作者将多种体例融入到其著作当中,是用多种体例记述历史的。然后对《胜利之书》的结构和内容进行了阐述。其中,以隆德大学图书馆收藏的察合台文手抄本为基础,将对《胜利之书》的结构和主要内容进行了初步的专题研究。最终,探讨了《胜利之书》的写作风格,该著作具有史书和文学作品的双重性质,而且文学色彩比较浓厚。第五章以《胜利之书》中所载的中亚河中与新疆有关的历史叙述作为个案,将其与汉文文献等史料进行对比研究,从而对《胜利之书》的史学价值进行了较为详细的分析和研究。《胜利之书》也不是完整的著作,有其不足和缺点,亦有不符合实际情况的记载。所以,在研究中以马克思主义为指导,坚持历史唯物主义,一分为二的看待其中的记载,要采取“取其精华、去其糟粕”的原则,才能达到“古为今用”、“洋为中用”之目标。《胜利之书》的各种抄本、译本及刊本,以及与其有关的文献散存四方,而且基本上都收藏于国外,国内很难找到。目前的实际来看,对不同手抄本和刊本尚无进行全面而完整的对比研究。古文献研究对研究者历史功底及语言能力的要求较高,由于笔者才疏学浅,因并非是轻而易举就能完成的工作,所以难免出现漏洞和错误,若有不妥之处,望专家学者批评指正。本文只是笔者对《胜利之书》的一次尝试性初步研究,更具体、更详细和更全面而系统的研究工作,还有望与方家指正。