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——精神的漫游需要巨大的生活场景为它提供自由想象的世界，然而我们的道德生活却不能安抚精神自由的需要——作为教育学的知识视野，迫切需要涌现创新的勇气，打开一个更加开阔的伦理视域。可以看到，我们的教化哲学还过于直率和实用，同时又充满太多沉闷和凝重。我们需要新的空气和崇高的向往，鼓起前进的勇气和生活的力量，向前方、向未来憧憬——寻找精神教化的道路、安置心灵生活的方向、占有未来的理想与幸福——这是希望德育追求的理想。 ——希望——确立起道德教育的本体论对象——人的理想生活。希望为道德教育带来精神气质的改变，道德教育不仅是为了培育道德的人，更是为了追求美好幸福的理想生活。向精神世界靠近，超越日常和直观的生命需要，直面信仰的生活和历史的命运，这是希望德育的精神境界。希望是一个独立的世界，道德生活在这个世界中重新返回到存在的本体之中。打通伦理与存在的隔断，在更大的生命视野中理解道德教育的责任，使道德生活与人类未来和美好理想联系在一起。希望重新确立起精神教化的价值中心，阐释一种新的教化哲学。 ——希望揭示了一个生活批判的视野，将道德生活纳入一个新的生活场景之中，反思学校的道德生活，从一个新的哲学视野认识希望的教化意义。希望是存在的希望，而不仅仅是日常的、技艺性的希望。希望是命运的探索，而不是欲望的满足。希望不能成为被利用的对象，不能仅仅成为实现教育目的的手段。学生——他们是真正的希望者，而不是被希望者。希望只能从作为希望者的学生开始，而不能从教育者的希望开始。在希望的哲学视野中，教化获得解放的性质，道德生活成为精神解放的途径——这是希望的教化理想。希望对信仰重新解释和开发，用信仰提升道德教化的精神境界，占领我们长期以来既想占有，却又惧怕占有的精神领地。 ——希望的哲学试图建立悖论的解决方案——寻找从日常生活到终极意义的连接道路。为了实现这样的理想，论文提出新的道德的教化逻辑和方法——将理想世界、信仰生活、顶层价值作为道德教化的重要起点，用美好的想象导引生活中对善的守护，把生活伦理放在信仰的背景之中塑造，日常道德理性由终极价值来引导。在希望德育的视野中，想象被视为道德教化的哲学方法论。艺术的想象、未来的梦想、理想的历险构成道德教育的方法论基础。在想象中生活，在想象中学习道德，在想象中走向未来，这就是希望德育的教化理性。