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隐喻是特别常见的语言现象,同时它也是人们认知世界、了解世界的重要手段之一。古代伟大的哲学家亚里士多德首先开启了对隐喻的研究,同时他对隐喻的研究方法相比同时期内其他的研究更加系统化。但是我们需要注意的是,从对隐喻研究的历史来看,国内外的各派语言学者一直把对隐喻的研究重点停留在词汇层面。M.A.K.韩礼德是第一个把隐喻的研究着重在语法层面的学者,他首先开展了对语法隐喻的研究。语法隐喻是非常不同于以往的传统隐喻研究,韩礼德对语法隐喻的研究重点放在研究相同意义的不同表达的层面。韩礼德指出,人际语法隐喻现象发生在人际交往的过程中,突出其人际意义。同时,语气隐喻和情态隐喻是人际语法隐喻的两大类别。作者观察到,在过去的几十年的时间里,大量的针对语法隐喻理论的研究由不同领域的语言学者陆续开展起来。但是这些学者对人际语法隐喻的研究仅限于对其的分类和体现形式的不同。但是值得注意的是,近年来,很多语言学者根据不同的语篇以及语篇中体现的人际语法隐喻的功能做了相关研究,例如新闻语篇,政治语篇,以及广告语和诗歌。然而,这些研究主要停留在书面语篇中,很少涉及到口头语篇。因此,作者尝试对《老友记》中的对话来进行口头语篇分析。本文是以韩礼德的人际语法隐喻作为理论基础,对《老友记》中人物之间的对话进行功能分析。作者主要着眼于对两个问题的探讨,一是探究人际语法隐喻是否普遍存在于人们日常人际对话中。二是通过剧中人物中的对话分析,探究人际语法隐喻在人际交往中的功能和作用。本论文由五章构成。第一章是本论文的引言部分。在这一章里,作者主要介绍了本论文的研究背景、指出它的目的和意义,简单介绍了本论文的方法论以及对本论文的全文结构进行了简单的概括。第二章是本论文的文献综述部分,作者对国内外隐喻研究发展历程做了综合介绍,并且对语法隐喻的后期发展做了系统陈述。第三章主要介绍本文的理论框架,即韩礼德的人际隐喻理论。第四章是本文的核心部分,主要分析《老友记》中人际隐喻现象,包括语气隐喻功能分析和情态隐喻功能分析。通过对两个问题的探索分析作者得出：人际语法隐喻是剧中人物经常使用的一种表达方式,能够有效地促进人们之间的交流沟通,以及人际关系交往的维护。并且,我们需要注意的是,由于人际语法隐喻的类别不同,各自在人际交往中起到的言语功能也是不同的。语气隐喻的功能主要体现在言语功能的转移和两种言语功能的叠加。说话者通过语气隐喻的使用,能够表达出言语之外的隐藏的含义。情态隐喻的言语功能主要体现在通过把小句之内的隐含的表达成分转移到小句之外的载体中的形式,体现出说话者对极性的表达方式,从而实现主观表达和客观表达。第五章是本论文的结论部分.。在这一章里,作者对本论文进行了全面的总结,介绍了本轮文的主要发现,于此同时也指出了本论文的不足之处,最后对以后的对人际隐喻的研究提出了一些建议。我们生活在这个多彩的世界中,同样也置身于复杂的人际交往圈中,我们不可能独自生活,不与外界联系。所以,为了增加我们日常生活的和谐性,我们必须提高我们语言沟通与人际交往的能力。人们对情态隐喻的运用,能够根据当时的情景语境适时地表现出自己的主观性和客观性。因此我们通过对《老友记》中人物对话分析能够发现,人际语法隐喻不仅能够起到调整语气的作用,还能表达出说话人的主观性和客观性,有利于人际沟通的高效完成和人际关系的维护。