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舞鹰雄是湛江地区特有的民族传统体育活动方式之一。本文通过文献资料法、野外考察法、逻辑分析法等方法对湛江舞鹰雄现状进行研究，目的在于研究和分析湛江舞鹰雄运动项目的成功经验与存在的问题，探索其发展趋势，为我国民族传统的发展提供借鉴，以促进湛江舞鹰雄乃至中国民族传统体育的发展。
研究表明，湛江舞鹰雄现状主要表现为以下几个方面：
第一，舞鹰雄已经有300多年历史，是湛江地区特有的民族传统体育项目，主要分布湛江市所属的廉江市、遂溪县、赤坎区、雷州市等地，其中以廉江良垌镇竹园村和遂溪县殷屋两地为典型代表。舞鹰雄的受众主要为当地居民，演出时间主要集中在春节之后。近年来已经走出湛江，走出广东，成为中华民族传统体育的一枝奇葩而受到社会关注。
第二，舞鹰雄主要包括鹰、雄、舞、大头佛、猴子等部分组成。鹰、猴子是湛江自然环境中的存在物；大头佛是唐朝佛教文化传入湛江地区后，与地方宗教信仰结合的产物；雄是本地人根据自己的文化内容和特有自然环境存在物而创造的猛兽。舞鹰雄中的“舞”是建立在武术基础之上，湛江自古就有习武风尚。因此，舞鹰雄的起源与湛江特有的社会文化环境密不可分。
第三，舞鹰雄发展主要经历了地面舞鹰雄、低杆舞鹰雄、高杆舞鹰雄和多元化舞鹰雄等四个阶段，表演套路主要有醒鹰雄、格斗四门(春、夏、秋、冬或东、南、西、北)、洗脸漱口、过桥、采青等。舞鹰雄的动作技术难度逐渐增加，并逐渐趋向于观赏性和娱乐性特征。音乐方面在打击乐的基础上借鉴了地方民俗音乐的特征，实现音乐的丰富化与多样化。
第四，舞鹰雄目前还没有比较完整的人才培养机制和经营管理机制。人才培养方面没有专业的教师或教练员，也没有完整的教材和人才培养计划，而是沿承传统的师傅带徒弟的方式。经营管理方面主要依赖政府的支持，缺乏独立和发展意识。具有“舞鹰雄之乡”称号的竹园村舞鹰雄艺术团由于受到年龄、经济、人才和创新意识等方面的限制，发展后劲不足，目前已经面临遂溪殷屋和遂溪文化学校等的挑战。
第五，舞鹰雄的发展必须充分体现自身的特色和价值，突出创新意识和品牌战略，拓展发展空间，建立完善的人才培养机制和市场竞争机制。
第六，舞鹰雄的发展是一个不断与西方现代体育不断融合的过程。舞鹰雄也应该遵循现代社会的发展规律，适应竞争型的现代社会内涵，在动作技术、舞蹈、音乐以及市场化操作层面体现现代社会的需要，从而在改造创新之中实现技术层面和价值层面的转型，体现自身的现代化。